Tablette"Les petites attentions font les grandes relations !" Fleur de sel de Guérande, amandes caramélisées et fÚves 85 g - Monbana Les tablettes gourmandes de chez
Le nouveau programme de maternelleDepuis la rentrĂ©e 2015, le programme d'enseignement en Ă©cole maternelle se dĂ©cline en 5 domaines d'apprentissage 1. Mobiliser le langage oral et Ă©crit2. Agir, exprimer er comprendre Ă  travers l'activitĂ© physique3. Agir, s'exprimer et comprendre Ă  travers les activitĂ©s artistiques dessin, peinture, musique
4. Construire les premiers outils pour apprendre Ă  structurer sa pensĂ©e formes et grandeurs, nombres
5. Explorer le monde monde du vivant, temps et espace S’approprier le langageCet apprentissage est au cƓur de la maternelle. Votre Ă©colier va apprendre Ă  s’exprimer dans la langue de MoliĂšre, comprendre sa propre pensĂ©e et celles de ses petits camarades. Il apprend Ă  entrer en relation par le langage plutĂŽt qu’avec le corps. Il compose des petites phrases avec le pronom je», Ă©nonce les objets du quotidien, les couleurs, les formes et les petits mots de politesse. Il mĂ©morise,des formulettes faciles. Il peut suivre une consigne Entoure les animaux en bleu » Il Ă©coute une histoire en silence et rĂ©pond Ă  quelques questions. Il essaie dĂ©jĂ  de la reformuler
 DĂ©couvrir l’écritVotre petit Ă©colier va dĂ©couvrir les gestes de l’écriture, mais aussi que les sons sont reliĂ©s Ă  des mots
 Il apprend Ă  dĂ©couvrir les livres comme des objets de culture. Il Ă©coute des histoires comme celles des Trois Petits Cochons ou du Lapin malin qui lui donneront le goĂ»t de la lecture. Il reconnaĂźt son prĂ©nom en capitale au-dessus du portemanteau. Il est aussi capable de tracer des lignes. Et les mathĂ©matiques Dans les nouveaux programmes, les enfants de maternelle vont apprendre les bases de la numĂ©rotation. Vivre en groupeVotre tout-petit va apprendre Ă  vivre en groupe, Ă  en comprendre les rĂšgles et Ă  y rĂ©pondre par des comportements adaptĂ©s. Au fil des annĂ©es, il va trouver sa place dans l’école et y ĂȘtre heureux ! II enregistre les rĂšgles de politesse, apprend Ă  respecter le matĂ©riel. Il doit de mieux en mieux maĂźtriser ses Ă©motions. Mieux vaut demander de l’aide que de pleurer!Il apprend Ă  coopĂ©rer, Ă  partager ses jouets ainsi que sa maĂźtresse avec les petits copains ! Il apprend Ă  reformuler ce qu’il a fait, Ă  dire ce qu’il a appris. Agir et s’exprimer avec son corpsTous les jours, votre petit Ă©colier consacre 30 Ă  40 minutes Ă  une activitĂ© physique. Cet Ă©veil corporel dĂ©veloppe sa motricitĂ© mais aussi ses capacitĂ©s sensorielles et une intelligence spatiale et motrice. Il apprend Ă  courir, mais aussi sauter, lancer, marcher Ă  cloche-pied et se dĂ©placer dans l’espace en suivant les consignes. A travers les jeux de ronde et des petits parcours, il va de mieux en mieux mesurer les distances et contourner les obstacles. Il dĂ©veloppe son goĂ»t de l’effort. DĂ©couvrir le mondeObserver ce qui l’entoure, se repĂ©rer dans le temps et l’espace, compter, classer, mais aussi raisonner tout un programme ! Crayon, table
 il apprend Ă  nommer et Ă  se servir des objets du quotidien. En confectionnant des gĂąteaux, il compare les diffĂ©rentes textures comme le lisse de la farine ou le gluant de l’Ɠuf. Il reconnaĂźt ce qui est froid, chaud, dur
 Nombreuses sont les activitĂ©s oĂč il apprend Ă  compter et Ă  classer. Il nomme les diffĂ©rentes parties du corps, apprend Ă  appliquer les rĂšgles d’hygiĂšne, comme se laver les mains. Il observe les plantes et les animaux, le cycle des saisons. Percevoir, imaginer, sentirObjectif Ă  la fin de la maternelle Ă  travers les arts visuels et la musique, votre enfant va se sensibiliser Ă  l’art. Il aiguise sa curiositĂ© pour s’exprimer de façon plus personnelle. Il dĂ©couvre des outils et des matiĂšres pour s’exercer Ă  produire des effets,avec des pastels gras, la peinture, le papier collé  Il façonne des objets avec la pĂąte Ă  joue avec les sons, chante, explore sa voix, s’initie au rythme. AgnĂšs Barboux avec StĂ©phanie Couturier, psychomotricienne, et Eve Leleu Galland, inspectrice de l’Education nationale.© Enfant MagazineComment l'accompagner dans ses progrĂšs ?
Externalisation RH] GUIDE COMPLET : dĂ©finition, avantages. Pour se recentrer sur leur cƓur de mĂ©tier afin d’atteindre leurs objectifs variĂ©s, les entreprises, petites, moyennes ou grandes, font alors recours Ă  l’ externalisation des ressources humaines. C’est une option assez pratique, mais il est important de maĂźtriser ce process afin de le rĂ©ussir. Les petites attentions font les grandes relations ! - Ă©tui passeport personnalisable Ă  votre prĂ©nom. MatiĂšre Tissu imprimĂ© - Format fermĂ© 10,5 x 14,5 cm - Format ouvert 21 x 14,5 cm - Marque Atomania. Pratique et original, cet Ă©tui de passeport est pratique et la possibilitĂ© de transmettre un message original Ă  votre amie ! Il se ferme grĂące Ă  une sangle Ă©lastique ExpĂ©dition sous 2 jours ouvrĂ©s. Tous les produits Atomania sont rĂ©alisĂ©s Ă  la main depuis mon atelier en France et envoyĂ© en suivi postal.
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Ondit que ce sont des "paronymes", des mots de sens différent mais de forme voisine, selon la définition de Larousse.fr, comme conjecture/conjoncture et sabler/sabrer le champagne, dont nous

106-"Il existe une force immensĂ©ment plus puissante que la dynamite c’est la force de vos pensĂ©es." La clĂ© - Citation en image ICI107-"Efforcez-vous d’obtenir tout le bonheur possible de ce que vous faites Ă  l’instant prĂ©sent, sans remettre Ă  plus tard le moment d’ĂȘtre heureux." Dale Carnegie - Citation en image ICI108-"Les grandes transformations se font Ă  petits pas. Pose une pierre chaque jour, n’abandonne jamais ta construction, et l’édifice grandira. Combats le doute et la paresse. Tiens constamment ton esprit en Ă©veil. Observe, comprends, et aime." Dugpa RimpochĂ© - Citation en image ICI109-"Ne renoncez pas Ă  faire ce que vous voulez vraiment faire. LĂ  oĂč il y a des rĂȘves, de l’amour et de l’inspiration, vous ne pourrez pas vous tromper." Ella Fitzgerald - Citation en image ICI110-"La vraie moralitĂ© ne consiste pas Ă  suivre les sentiers battues, mais Ă  dĂ©couvrir ce qui est pour nous-mĂȘmes la vraie voie et Ă  la suivre avec intrĂ©piditĂ©. Le vĂ©ritable progrĂšs est impossible sans une telle poursuite laborieuse de la vĂ©ritĂ©." Gandhi - Citation en image ICI111-"Il n’existe pas de dĂ©finition universelle du bonheur. À chacun son chemin pour y parvenir." Citation en image ICI112-"Des richesses infinies sont tout autour de vous, attendant que vous ouvriez votre esprit pour contempler le trĂ©sors infini qui est en vous. Il y a en vous une mine d’or d’oĂč vous pouvez extraire tout ce dont vous avez besoin pour vivre splendidement, joyeusement et abondamment." Dr Joseph Murphy - Citation en image ICI113-"Notre raison d’ĂȘtre est d’évoluer vers quelque chose de plus grand, de contribuer positivement Ă  la transformation de notre vie et de celle du monde qui nous entoure." Marc Allen - Citation en image ICI114-"Beaucoup de chemins mĂšnent Ă  la rĂ©ussite, mais un seul mĂšne immanquablement Ă  l’échec, celui qui consiste Ă  tenter de plaire Ă  tout le monde." Benjamin Franklin - Citation en image ICI 115-"Nous trouvons toujours ce que nous cherchons. La rĂ©ponse est toujours prĂ©sente et, si nous lui donnons du temps, elle se rĂ©vĂšle Ă  nous." Thomas Merton - Citation en image ICI116-"Les gens cĂ©lĂšbres sont des gens ordinaires qui se sont engagĂ©s vers des buts extraordinaire." Robert H. Schuller - Citation en image ICI117-"Lorsque vous croyez avoir Ă©puisĂ© toutes les possibilitĂ©s, souvenez-vous de ceci il en reste encore d’autres". Robert Schuller - Citation en image ICI118-"Nos passions possĂšdent leur propre sagesse elles guident notre propre pensĂ©e ainsi que le choix de nos valeurs et assurent notre survie." Daniel Goleman - Citation en image ICI119-"Quand tu penses Ă  la rĂ©ussite, n’en fais pas une vague rĂȘverie, sans passion, sans force. ConsidĂšre-lĂ  avec amour, cajole-lĂ , prends soin d’elle dans tes rĂȘves, dans ton coeur. Alors elle se rendra visible". Dugpa RimpochĂ© - Citation en image ICI120-"Le bonheur est Ă  la portĂ©e de tous. Il suffit d’ouvrir les yeux et de regarder dans la bonne direction." Pierre Nadeau - Citation en image ICI121-"Un but dans la vie est la seule fortune qu’il vaille la peine de trouver; on ne la trouvera pas en terre Ă©trangĂšre mais dans son propre coeur." Robert Louis Stevenson - Citation en image ICI122-"N’aie pas peur de mourir. N’aie pas peur de souffrir. Crains seulement de ne pas assez vivre. De ne pas suffisamment oser. Oser risquer." François Garagnon - Citation en image ICI123-"Les gens blĂąment sans cesse les circonstances pour expliquer ce qu’ils sont. Je ne crois pas aux circonstances. Les gens qui font leur chemin dans la vie sont ceux qui se lĂšvent le matin et qui partent Ă  la recherche des circonstances auxquelles ils aspirent. Et s’ils ne les trouvent pas, ils les crĂ©ent." George Bernard Shaw - Citation en image ICI124-"Prenez la rĂ©solution de chercher la joie partout, allez vers les autres avec bonne humeur, dĂ©clenchez une pluie d’éloges au lieu de discuter des maux de ce monde. Saisissez chaque occasion de propager la joie." Les lois de l’harmonie - Citation en image ICI125- La plupart des gens passent leur vie en cherchant toujours quelque chose d’autre, ils traversent l’existence persuadĂ©s que leur objectif est fort lointain alors qu’autour d’eux se trouve tout ce dont ils ont besoin pour atteindre leur but. » Fun-Chang - Citation en image ICI126- La musique est peut-ĂȘtre l’exemple unique de ce qu’aurait pu ĂȘtre – s’il n’y avait pas eu l’invention du langage, la formation des mots, l’analyse des idĂ©es – la communication des Ăąmes » Marcel Proust - Citation en image ICI127-"Il est bien vrai que nous devons penser au bonheur d’autrui; mais on ne dit pas assez que ce que nous pouvons faire de mieux pour ceux qui nous aiment, c’est encore d’ĂȘtre heureux." Alain - Citation en image ICI 128-"Hier n’existe plus. Demain ne viendra peut-ĂȘtre jamais. Il n’y a que le miracle du moment prĂ©sent. Savourez-le. C’est un cadeau". Marie Stilkind - Citation en image ICI 129- » Notre seul pouvoir vĂ©ritable consiste Ă  aider autrui » Le DalaĂŻ-Lama - Citation en image ICI 130- La persĂ©vĂ©rance, c’est Ă©chouer 19 fois et rĂ©ussir la 20Ăšme » – Julie Andrews - Citation en image ICI 131-"L’ignorance de soi est la racine de tous les maux. Pour se connaĂźtre il faut abandonner tous les chemins. Tout le reste n’est qu’information, car c’est indirect. La science ne contient pas la vĂ©ritĂ©, elle ne connaĂźt que les applications de la vĂ©ritĂ©. La rĂ©ponse vient du vide. Demandez et soyez silencieux, totalement silencieux, et, oĂč que vous soyez vous n’aurez pas besoins de rĂ©ponses. Parole de L’Ange – 1998 " JP Godeaut - Citation en image ICI 132- Non seulement vous avez le potentiel de tout faire, mais vous devez reconnaĂźtre ce potentiel » Yogi Bhajan - Citation en image ICI 133- Si nous apprenions la mĂ©ditation Ă  chaque enfant ĂągĂ© de 8 ans, la violence du monde disparaĂźtrait en une seule gĂ©nĂ©ration » DalaĂŻ Lama - Citation en image ICI 134- Soyez vous-mĂȘme tous les autres sont dĂ©jĂ  pris » Oscar Wilde - Citation en image ICI 135-"L’un des secrets du succĂšs, c’est la facultĂ© de se mettre Ă  la place de l’autre et de considĂ©rer les choses de son point de vue autant que du nĂŽtre". Henri Ford - Citation en image ICI 136-"Nous avons tous une premiĂšre et une deuxiĂšme vie, et cette seconde vie commence le jour oĂč l'on se rend compte que l'on a qu'une seule vie". Confucius - Citation en image ICI 137-"Transformer notre conscience individuelle c’est enclencher le processus de transformation de la conscience collective". Thich Nhat Hanh - Citation en image ICI 138- Le plus grand explorateur sur cette terre ne fait pas d’aussi longs voyages que celui qui descend au fond de son cƓur. » Julien Green - Citation en image ICI 139-"Le bonheur est la seule chose qui se double si on le partage."Albert Schweitzer - Citation en image ICI 140-"Grandir n’est pas s’enrichir de quelque chose de nouveau, mais dĂ©couvrir ce que l’on a dĂ©jĂ  Ă  l’intĂ©rieur "Alexandre Jollien - Citation en image ICI 141-"Il y en a qui ont le cƓur si vaste, qu'ils sont toujours en voyage..."Jacques Brel - Citation en image ICI 142-Le leader de demain est celui qui donne sens, qui mobilise et active en chacun de nous le meilleur pour l'incarner. Citation en image ICI 143-L'homme intelligent est celui qui remet en question ses propres opinions, mais qui fait confiance Ă  ses ressentis - Le nouveau jeu Ă©conomique de Michel de Kemmeter et Paul Mauhin - Citation en image ICI 144-L’idĂ©e qu’on puisse juste vivre dans son petit bien-ĂȘtre Ă  soi son confort matĂ©riel, semble se dĂ©cloisonner. Ce n’est pas comme ça qu’on sera heureux, et de plus en plus de gens le rĂ©alisent. Nous ne serons heureux que dans des rapports de collaboration, de synergie, de co-crĂ©ation, dans le partage et la solidaritĂ©. Tout d’un coup, ces valeurs qui Ă©taient prĂȘchĂ©es de l’extĂ©rieur, dans une sorte de morale, avec l’obligation d’y adhĂ©rer, les gens rĂ©alisent qu’elles sont Ă  vivre de l’intĂ©rieur. Ce sont les ingrĂ©dients du bien-ĂȘtre ensemble. De plus en plus de gens cherchent Ă  entrer dans une crĂ©ation de bien commun qui leur offre du sens. Thomas d’Ansembourg - Citation en image ICI 145-Je pense qu’on arrive dans une Ăšre oĂč tout s’ouvrira. Il faut d’abord rĂȘver avant d’étudier. Impossible d’étudier sans ambition ni motivation. Il faut dĂ©couvrir sa mission sur terre et absolument rĂȘver Ă  tout Ăąge. Vivez avec passion, rĂȘvez comme un enfant. Écrivez vos rĂȘves et objectifs, dĂ©veloppez vos compĂ©tences avec patience. Et ensuite ayez une foi sans conditions pour y arriver. Croyez en ces talents cachĂ©s en vous et en ce que vous entreprenez. Sacha Tran - Citation en image ICI 146-Quelques millions de gens humbles et conscients peuvent amĂ©liorer l’univers de milliards d’autres. Le nouveau jeu Ă©conomique de Michel de Kemmeter et Paul Mauhin - Citation en image ICI 147-L'intelligence du coeur est la source de l'intelligence tout court. Le nouveau jeu Ă©conomique de Michel de Kemmeter et Paul Mauhin - Citation en image ICI 148-Il y a Ă©normĂ©ment de dĂ©fis, mais aussi Ă©normĂ©ment de crĂ©ativitĂ© et d’imagination. Le dĂ©fi est de canaliser et d’organiser cet engagement, ces Ă©nergies, en une dynamique focalisĂ©e vers un futur commun souhaitable. Nous sortons d’un monde de contradictions gauche-droite, masculin-fĂ©minin, et entrons dans un paradigme de l’addition, de la synthĂšse. Elle nous vient de la physique quantique. Concilier les opposition dĂ©gage une Ă©nergie crĂ©atrice absolument colossale. Elle est ancrĂ©e dans la philosophie asiatique yin-yang. Nous sommes entrĂ©s dans une phase de dĂ©matĂ©rialisation de la production, pour entrer dans une dynamique de crĂ©ation de valeur. L’économie de l’avenir s’occupera moins du matĂ©riel, pour se concentrer aussi sur le bonheur, le progrĂšs et le bien-ĂȘtre. La multiculturalitĂ© doit se transformer en interculturalitĂ©. Il y a une valeur Ă©conomique Ă  susciter et exploiter, en combattant les prĂ©jugĂ©s. Notre capacitĂ© Ă  le faire dĂ©terminera notre succĂšs dans l’avenir de l’Europe. C’est fondamental pour la survie de l’Europe en tant que civilisation. Exploiter la puissance dans la complĂ©mentaritĂ©. Nous sommes Ă©gaux en valeur humaine, mais heureusement diffĂ©rent en talent. Mark Eyskens - Citation en image ICI 149-"Nous avons pensĂ© que s'affranchir de la nature Ă©tait un gage de notre intelligence et de notre puissance. Or, plus on s'affranchit de la nature, plus on devient vulnĂ©rable." Nicolas Hulot - Citation en image ICI 150-"Un leader doit apprendre Ă  se connaĂźtre, comprendre sa psychologie de succĂšs personnelle, et ce pourquoi il est fait, sur quels talents il peut s'appuyer. Sa personnalitĂ© et comment il s'inscrit dans une organisation humaine. C'est alors qu'il devient enrichissant pour lui-mĂȘme et pour les autres." Olivier Tran - Citation en image ICI 151-Lorsqu’une certaine masse critique d’individus a acquis un nouveau degrĂ© de conscience, de comprĂ©hension, il y a un effet d’entraĂźnement de l’ensemble de la communautĂ© adhĂ©rant Ă  cette vision. Un basculement de conscience. Nous ne sommes pas sur terre pour ĂȘtre contraints, limitĂ©s, dĂ©pressifs, dĂ©pendants de mĂ©dicaments ou de substances diverses pour aller mieux, mais nous sommes sur terre pour un joyeux dĂ©ploiement de nous-mĂȘmes dans une cohabitation heureuse avec les autres. On est lĂ  pour rigoler, pour s’enchanter, s’émerveiller, pour goĂ»ter la jubilation d’ĂȘtre vivant. Nous en avons tous la profonde intuition. CrĂ©er de la richesse partagĂ©e. Pour cela il est urgent de faire connaĂźtre les processus le permettant. Les courbes d’apprentissages psycho-spirituelles se raccourcissent. Thomas d’ansembourg - Citation en image ICI 152-C'est en dedans qu'est la source du bien et elle peut jaillir sans cesse si tu fouilles toujours. Marc AurĂšle 153-La logique vous mĂšnera de A Ă  B. L'imagination vous emmĂšnera partout. Albert Einstein 154-À un certain moment de la vie, la beautĂ© du monde suffit. Nul besoin de la photographier, de peindre ou mĂȘme de garder en mĂ©moire. C'est suffisant. Toni Morrison 155-Il faut vivre et pas seulement exister. Plutarque 156-Le futur appartient Ă  ceux qui croient en la beautĂ© de leurs rĂȘves. Eleanor Roosevelt 157-Rien de grand n'a jamais Ă©tĂ© fait sauf par ceux qui ont osĂ© croire qu'ils avaient en eux quelque chose de supĂ©rieur aux Ă©vĂ©nements. Bruce Fairchild Barton 158-Trouve en toi l'endroit oĂč est la joie. Et la joie vaincra la douleur. Joseph Campbell 159-Un pessimiste voit la difficultĂ© dans chaque opportunitĂ©, un optimiste voit l'opportunitĂ© dans chaque difficultĂ© - Winston Churchill 160-Juste lĂ  oĂč vous ĂȘtes est le bon endroit pour commencer - Prema Chödrön 161-Aimer, ce n'est pas se regarder l'un l'autre, c'est regarder ensemble dans la mĂȘme direction - Saint-ExupĂ©ry 162-Vous, vous-mĂȘme, autant que n'importe qui dans tout l'univers mĂ©ritez votre amour et votre affection. Bouddha 163-Il suffit d'un trĂšs petit degrĂ© d'espĂ©rance pour causer la naissance de l'amour - Stendhal 164-L'amour, c'est l'espace et le temps rendus sensibles au coeur - Proust 165-Lorsqu'on aime, on ne calcule pas - Sainte ThĂ©rĂšse de Lisieux 166-Le pardon est la forme finale de l'amour - Reinhold Niebuhr 167-On ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux - Saint-ExupĂ©ry 168-Je ne suis pas un produit de mes circonstances. Je suis un produit de mes dĂ©cisions. Stephen Covey 169-Votre bonheur ne peut venir que de l'intĂ©rieur, et il est le fruit de votre amour. Lorsque vous ĂȘtes conscient que personne ne peut vous rendre heureux, et que le bonheur est le rĂ©sultat de votre propre amour, vous dĂ©couvrez la plus grande maĂźtrise des ToltĂšques la MaĂźtrise de l'Amour. Don Miguel Ruiz - 170-Si vous placez votre bonheur entre les mains de quelqu'un d'autre, tĂŽt ou tard, il ou elle le brisera. Si vous donnez votre bonheur Ă  autrui, il peut vous en priver. Alors que si le bonheur ne vient que de l'intĂ©rieur de vous-mĂȘme, qu'il est le rĂ©sultat de votre amour, c'est vous qui en ĂȘtes responsable. Don Miguel Ruiz 171-Lorsque les deux , d'une relation sont prĂ©sentes, on peut partager, on peut ĂȘtre heureux, crĂ©er le rĂȘve le plus merveilleux ensemble. Mais l'autre moitiĂ© Ă  toujours son propre rĂȘve, sa propre volontĂ©, de sorte qu'on ne peut jamais contrĂŽler ce rĂȘve, quelle que soit l'Ă©nergie qu'on y mette. On a donc le choix soit crĂ©er des conflits et dĂ©clencher une guerre de pouvoir, soit devenir partenaires de jeu et former une Ă©quipe. Les partenaires d'une Ă©quipe jouent ensemble, et non l'un contre l'autre. Don Miguel Ruiz - 172-ON ne peut jamais rendre autrui responsable de son amour, et pourtant lorsqu'on se marie Ă  l'Ă©glise, la premiĂšre chose qu'on fait est d'Ă©changer des alliances. Chacun met son Ă©toile entre les mains de l'autre, et s'attend Ă  ce que l'autre le rende heureux. Pourtant, quel que soit l'amour que nous ayons pour quelqu'un, il est impossible d'ĂȘtre pour lui ce qu'il souhaiterait que nous soyons. Don Miguel Ruiz - 173-Imaginons que vous achetiez un chien alors que vous aimez les chats. Vous voulez que votre chien se comporte comme un chat, et vous essayez de le changer parce qu'il ne dit jamais "Miaou".Que faites-vous donc avec un chien ? Procurez vous un chat ! C'est la seule façon de dĂ©marrer une belle relation. D'abord vous devez savoir ce que vous voulez, comment et quand vous le voulez. Vous devez connaĂźtre exactement les besoins de votre corps, ceux de votre esprit, savoir qui se marie bien avec vous. Don Miguel Ruiz - 174-"Peu importe ce que les gens pensent de vous, ne vous forcez pas Ă  ĂȘtre la personne que vous n'ĂȘtes pas, soyez-vous mĂȘme car c'est ce qui vous rend unique." - 175-Tu n'as pas besoin de quelqu'un qui te complĂšte. Tu as seulement besoin de quelqu'un qui t'acceptera complĂštement. 176-On ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux - Saint-ExupĂ©ry - 177-Lorsqu'on aime, on ne calcule pas - Sainte ThĂ©rĂšse de Lisieux - 178-Il suffit d'un trĂšs petit degrĂ© d'espĂ©rance pour causer la naissance de l'amour - Stendhal - 179-Personne n'a jamais c, pas mĂȘme les poĂštes, combien le coeur peut contenir. Zlda Fitzgerald 180-DĂšs l'instant oĂč vous aurez foi en vous-mĂȘme, vous saurez comment vivre. Goethe 181-Ce que l'imagination saisit comme beautĂ© doit ĂȘtre la vĂ©ritĂ©-John Keat 182-Nous construisons le monde qui nous le rendra bien, car nous sommes du monde et le monde est Ă  nous. EugĂšne Guillevic 183-Le bonheur c'est lorsque nos pensĂ©es, nos paroles et nos actes sont en harmonie. Gandhi 184-On vit de ce que l'on obtient; on construit sa vie sur ce que l'on donne. Winston Chruchill 185-La vĂ©ritĂ© de chacun est ce qui le grandit. AndrĂ© Maurois 186-Seul le coeur sait trouver ce qui est prĂ©cieux. DostoĂŻevski 187-Laissez la beautĂ© de ce que vous aimez ĂȘtre ce que vous faites. Rumi 188-On vit de ce que l'on obtient; on construit sa vie sur ce que l'on donne. Winston Churchill 189-Mon mĂ©tier et mon art, c'est vivre. Montaigne 190-DĂšs l'instant oĂč vous avez foi en vous-mĂȘme, vous savez comment vivre. Goethe 191-Chacun rĂȘve de changer l'humanitĂ©, mais personne ne pense Ă  se changer lui-mĂȘme. LĂ©on ToldtoĂŻ 192-La joie se partage. Il est impossible de ne la garder que pour soi. Jean Giono 193-Pour se connaĂźtre, il faut s'accepter. Albert Camus 194-Mon plus grand plaisir est de me rendre oĂč je ne suis jamais allĂ©e. Diane Arbus 195-L'amour ne voit pas avec les yeux, mais avec l'Ăąme. Shakespeare 196-Votre temps est limite, ne le gĂąchez pas en menant une existence qui n'est pas la votre. Steve Jobs 197-Tout au long du chemin, on construit sa vie et l'on se construit soi-mĂȘme. Les choix que l'on fait sont au bout du compte de notre seule responsabilitĂ©. Eleanor Roosevelt 198-RĂȘvez, c'est le bonheur; attendre, c'est la vie. Victor Hugo 199-Ce qui compte, c'est se libĂ©rer soi-mĂȘme. Virginia WOOLF 200-La vie est un processus de devenir, une succession d'Ă©tats que nous devons dĂ©passer. Quand les gens Ă©chouent, c'est qu'ils veulent choisir un Ă©tat et y rester. AnaĂŻs Nin 201-Ne pouvant rĂ©gler les Ă©vĂ©nements, je me rĂšgle moi-mĂȘme. Montaigne 202-À mesure qu'on s'avance dans la vie, on s'aperçoit que le courage le plus rare est celui de penser. Anatole France 203-La nature est Ă©ternellement jeune, belle et gĂ©nĂ©reuse. Elle verse la poĂ©sie et la beautĂ© Ă  tous les ĂȘtres, Ă  toutes les plantes, qu'on laisse s'y dĂ©velopper Ă  souhait. George Sand 204-Ce n'est pas d'oĂč vous venez qui compte, mais oĂč vous allez. Ella Fitzgerald 205-Ayez confiance en vous. Vous en savez plus que vous ne pensez. Benjamin Spock 206-La vraie gĂ©nĂ©rositĂ© envers l'avenir consiste Ă  tout donner au prĂ©sent. Albert Camus 207-J'aime ceux qui font face. Et le mouvement mĂȘme de faire face. Henry de Montherlant 208-La fortune sourit aux audacieux. Virgile 209-Tous nous serions transformĂ©s si nous avions le courage d'ĂȘtre ce que nous sommes. Marguerite Yourcena 210-L'acte le plus courageux, c'est encore de penser par soi-mĂȘme. Coco Chanel 211-Dans le doute dis la vĂ©ritĂ©. Mark Twain 212-Il n'y a point de bonheur sans courage, ne de vertu sans combat. Jean-Jacques Rousseau 213-Le courage c'est de chercher la vĂ©ritĂ© et de la dire. Jean JaurĂšs 214-On ne subit pas l'avenir, on le fait. Georges Bernanos 215-Pour comprendre le monde, il faut se dĂ©tourner de lui Ă  l'occasion. Albert Camus 216-Il n'y a pas de faits, seulement des interprĂ©tations. Nietzsche 217-Le monde est un livre et ceux qui ne voyagent pas n'en lisent qu'une page. Saint Augustin 218-La question n'est pas ce que vous regardez, mais ce que vous voyez. Henry David Thoreau 219-Je ne perds jamais de vue que le seul fait d'exister est un plaisir. Katharine Hepburn 220-Il est fondamental de comprendre que nous avons tout ce qu'il nous faut. Pema Chödrön 221-Pour comprendre l'esprit et le coeur de quelqu'un, ne vous demandez pas ce qu'il a accompli, mais ce Ă  quoi il aspire. Kahlil Gibran 222- Le mĂ©decin du futur ne donnera pas de mĂ©dicaments ; il formera ses patients Ă  prendre soin de leur corps, Ă  la nutrition et aux causes et Ă  la prĂ©vention des maladies ». Thomas A. Edison 223-La raison peut nous avertir de ce qu'il faut Ă©viter, le coeur seul nous dit ce qu'il faut faire. Joseph Jouber 224-"L'amitiĂ©, c'est ce qui vient au cƓur quand on fait ensemble des choses belles et difficiles. L’AbbĂ© Pierre." 225-L'Ă©ducation est le seul vaccin contre la violence. Edward James Olmos 226-"Nous ne saurons jamais tout le bien qu'un simple sourire peut ĂȘtre capable de faire. MĂšre TĂ©rĂ©sa" 227-Grand est celui qui n'a pas perdu son cƓur d'enfant. Mencius 228-Le plus beau cadeau que nous puissions faire Ă  l’HumanitĂ© qui est en pleine Transmutation
c’est d’ĂȘtre heureux ! 229-N'allez pas lĂ  oĂč le chemin peut mener. Allez lĂ  oĂč il n'y a pas de chemin et laissez une trace. Ralph Waldo Emerson 230-C'est cela la tendresse, l'Ă©quilibre des gestes, des mots qui sont Ă  la mesure des sentiments. Anne Bernard 231-"Entre ce que m’arrive et la façon dont je rĂ©agis, il y a un espace. Dans cet espace, il y a mon pouvoir de choisir comment je veux rĂ©agir. Et dans ma rĂ©action, repose ma croissance et ma libertĂ© 232-Voyez-vous dans la vie, il n'y a pas de solutions. Il y a des forces en marche il faut les crĂ©er, et les solutions les suivent. Antoine de Saint-ExupĂ©ry -Vol de nuit 233-On n'est jamais heureux que dans le bonheur qu'on donne. Donner, c'est recevoir. L’AbbĂ© Pierre 234-"Si tu marches, marche. Si tu t’assieds, assieds-toi. Mais, quoi que tu fasses, ne vacille pas. Unmon, maĂźtre zen chinois du XiĂšme siĂšcle." 235-"Qui ne se plante jamais n’a aucune chance de pousser. Proverbe arabe" 236- "L’expĂ©rience est une lanterne qu’on accroche dans le dos et qui n’éclaire que le chemin parcouru. Confucius" 237- "Le Temps est le bien le plus rare parce que c'est le seul bien qu'on ne puisse ni produire,ni donner, ni Ă©changer, ni vendre. Jacques Attali" 238- "Le vĂ©ritable voyage de dĂ©couverte ne consiste pas Ă  chercher de nouveaux paysages, mais Ă  avoir de nouveaux yeux. Marcel Proust" 239- En avouant ses erreurs, on met la raison au prĂ©sent et le tort au passĂ©. Duc de LĂ©vis 240- Si vous possĂ©dez une bibliothĂšque et un jardin, vous avez tout ce qu'il vous faut. CicĂ©ron 241-Aujourd'hui, l'optimisme est une nĂ©cessitĂ© pour prĂ©server sa santĂ© mentale. Ben Harper 242- "Les conflits et les crises sont des signaux de croissance. Changez votre perception et soyez prĂ©parer pour ces opportunitĂ©s." 243- "Ce que voient les yeux, c’est la connaissance. Ce que sait le cƓur, c’est la Certitude. Dhun’nun." 244-"Laisser partir vos prĂ©occupations au sujet du temps. Et savourez la beautĂ© de votre moment prĂ©sent." 245- Au plus profond de moi, il y a une source de joie intarissable. Je m’y dĂ©saltĂšre chaque jour." 246- Je connais un moyen de ne pas vieillir c'est d'accueillir les annĂ©es comme elles viennent et avec le sourire... un sourire, c'est toujours jeune. Pierre Dac 247-"L’enfant n’est pas un vase qu’on remplit mais un feu qu’on allume." Montaigne 248-Qu'est-ce que le bonheur sinon l'accord vrai entre un homme et l'existence qu'il mĂšne ? Albert Camus 249-Dans les souvenirs d'enfance de chaque bon cuisinier se trouve une grande cuisine, une cuisiniĂšre en marche, un gĂąteau qui cuit et une maman. Barbara Costikyan 250-"Si tu marches, marche. Si tu t’assieds, assieds-toi. Mais,quoi que tu fasses, ne vacille pas. Unmon, maĂźtre zen chinois du XiĂšme siĂšcle." 251 Ma religion est simple. C'est la gentillesse. » 252 C'est trĂšs important de faire preuve d'une bonne attitude, d'un bon cƓur. A partir de lĂ , le bonheur viendra, que ce soit sur le court terme ou sur le long terme. Il viendra ! » 253 Le chemin vers le bonheur, c'est l'altruisme. Le dĂ©sir d'ĂȘtre au service du bien-ĂȘtre des autres. » 254 Je pense que l'essence de la pratique spirituelle dĂ©pend de l'attitude que vous avez envers autrui. Quand vous avez une motivation sincĂšre et pure, alors votre attitude envers les autres sera forcĂ©ment basĂ©e sur le respect, la gentillesse, la compassion et l'amour. Pratiquer ainsi sa spiritualitĂ© amĂšnera forcĂ©ment Ă  une unitĂ© entre chacun. » 255 Le bonheur et la satisfaction doit finalement ĂȘtre quelque chose qui viennent de faut pas s'attendre Ă  une rĂ©elle satisfaction avec de l'argent ou un ordinateur par exemple. » 256. Si l'on ressent de l'amour, c'est sĂ»rement parce qu'on est entourĂ© d'un vĂ©ritable esprit de paix Ă  la fois familial, serein et fraternel. » 257 Je me considĂšre comme fĂ©ministe. N'est-ce pas le terme utilisĂ© pour parler de quelqu'un qui se bat pour le droit des femmes ? » 258 La compassion et la tolĂ©rance ne sont pas du tout des signes de faiblesse. Mais de de force. 259. L'amour et la compassion sont une nĂ©cessitĂ©, pas un luxe ! Sans cela, l'humanitĂ© ne peut pas survivre. » 260. Je pense que toute souffrance est due Ă  l'ignorance. Les gens infligent de la peine aux autres dans leur Ă©ternelle poursuite vers le bonheur et la satisfaction. Pourtant, le vrai bonheur vient d'un sentiment de paix intĂ©rieure, chose qui doit ĂȘtre acquise en cultivant l'altruisme et en Ă©liminant l'ignorance, l'Ă©goĂŻsme et la cupiditĂ©. 261 Chaque matin, quand vous vous rĂ©veillez, dites-vous que vous ĂȘtes chanceux d'ĂȘtre en vie. Que votre existence est prĂ©cieuse et que vous n'allez pas la gĂącher. » 262 Quand je rencontre diffĂ©rentes personnes Ă  travers le monde, je me rappelle que nous sommes tous pareils. Peut-ĂȘtre que nous avons des physiques diffĂ©rents, des couleurs de peau diffĂ©rentes ou que nous parlons des langues diffĂ©rentes... Mais tout ceci n'est que de la surface. Fondamentalement, nous sommes tous les mĂȘmes puisque nous sommes tous humains. C'est cela qui nous lie les uns des autres. VoilĂ  ce qui fait que nous pouvons nous comprendre et dĂ©velopper des amitiĂ©s entre nous. » 263 C'est parce que nous vivons tous sur cette mĂȘme planĂšte que nous devons apprendre Ă  vivre dans l'harmonie et dans la paix avec les autres et l'environnement. Ce n'est pas juste une utopie, c'est une nĂ©cessitĂ©. » 264 Le bonheur n'est pas quelque chose de prĂ©-fabriquĂ©. C'est quelque chose qui naĂźt de nos actions. » 265 Rappelle-toi que ne pas obtenir ce que tu veux rĂ©vĂšle parfois ĂȘtre un coup de chance. » 266 Si tu ne t'aimes pas, tu ne peux pas aimer les autres. Tu ne peux pas en ĂȘtre capable. Si tu n'as aucune compassion pour toi, alors tu n'es probablement pas capable de dĂ©velopper de la compassion pour les autres. » 267 L'esprit, c'est comme un parachute. Ca marche mieux quand c'est ouvert. » 268- "Chaque goutte de sĂšve contient la plĂ©nitude de l'arbre entier. Maharishi Mahesh Yogi" 269-Contentez-vous de ce que vous avez et faites-en bon usage. Baden Powell 270-"Les relations sont sĂ»rement le miroir dans lequel on se dĂ©couvre soi-mĂȘme. Krishnamurti" 271-DĂšs l'instant oĂč vous aurez foi en vous-mĂȘme, vous saurez comment vivre. Johann Wolfgang Von Goethe 272- "Lorsque tu ne sais pas oĂč tu vas, regarde d'oĂč tu viens. Proverbe africain" 273- "Avant de pouvoir se lier d'amitiĂ© avec quelqu'un d'autre, il faut ĂȘtre ami avec soi-mĂȘme. Eleanor Roosevelt" 274- L'Ă©quilibre est Ă  mi-chemin entre les deux extrĂȘmes. Bernard Werber
ï»żElledevient autoritaire ("Je fais ce que je veux") et pire encore, insolente. Elle a une bonne excuse en la naissance de son petit frĂšre (7 mois), mais tout de mĂȘme car nous faisons attention Ă  partager les attentions entre les deux et multiplions les cĂąlins Ă  son Ă©gard. Ca ne suffit pas. Elle Ă©nerve son petit frĂšre, lui marche "sans Lèvres trop grosses, pénis jugés disgracieux les sexes ont des complexes et des critères de beauté. D’où un recours de plus en plus fréquent à la chirurgie intime. Mais au fait, c’est quoi un “beau” sexe ? Prenons les paris dans cinq ans, internet foisonnera de diaporamas de stars avant/après leur opération du sexe. Exit les photos de nez bien droits et de 90E plantureux, place aux images de vulves refaites. Les opérations existent et se popularisent. Elles s’appellent “nymphoplastie”, “labiaplastie” ou encore “labioplastie” et consistent à réduire les petites ou les grandes lèvres du sexe féminin contre 2 000 euros environ. Les chirurgiens sont formels la demande est croissante. Si l’on ne possède pas de statistiques en France, le nombre de nymphoplasties pratiquées au Royaume- Uni a augmenté de 50 % ces cinq dernières années. Depuis 2005, les messages consacrés au complexe des “petites lèvres qui dépassent” pullulent sur les forums sexo. “Elle est grosse et renflée, je ne l’aime pas, balance Orkiday au sujet de sa vulve sur Quand je vois les autres avec un sexe bien plat, des strings bien échancrés et une petite chatte toute mignonne, je les envie vraiment.” Sur Doctissimo, Coralie, 15 ans, s’épanche Je suis hyper complexée par ma vulve, j’ai l’impression qu’elle n’est pas normale. En fait, mes petites lèvres dépassent des grandes lèvres et en clair quand je me mets debout devant la glace on voit un petit peu les petites lèvres et je trouve ça horrible.” Une seule question “Suis-je normale ?” Lili Puce, 16 ans, lâche sur “Toute ma vulve dépasse, elle est trop grande par rapport aux grandes lèvres, ou les grandes lèvres sont peut-être trop petites ?” Leur répondent des femmes déjà passées sur le billard, comme Luce qui décrit l’après-opération sur “Ça reste impressionnant les premiers jours car c’est hyper gonflé et violet mais il ne faut pas paniquer, il faut attendre minimum dix jours avant de savoir ce que ça donne. Tu auras des fils qui sont résorbables ou que le chirurgien t’enlèvera.” Elle conseille au passage “Apporte des photos de sexes que tu aimerais avoir.” La nymphoplastie n’est pas la seule intervention esthétique concernant le sexe féminin. Au rayon chirurgie intime, les chirurgiens-plasticiens proposent également un rajeunissement de la vulve avec injection dans les grandes lèvres d’acide hyaluronique aux propriétés hydratantes et volumatrices ou de graisse prélevée sur une autre partie du corps. Objectif repulper les “lèvres qui deviennent flasques, qui diminuent avec le temps”, explique le Dr Bénadiba. Basé à Paris, ce chirurgien-plasticien, spécialisé dans la chirurgie intime, réalise deux à trois labiaplasties par semaine depuis maintenant dix ans. Ses patientes ont en majorité entre 25 et 35 ans. “Mais je reçois aussi des mineures et des femmes de plus de 60 ans”, précise-t-il. Aucune ne s’est pointée avec une photo de vulve “idéale” mais toutes ont débarqué avec d’énormes complexes. “La plupart de ces femmes sont gênées physiquement, par exemple pour faire du sport, avoir des rapports sexuels ou même dans des vêtements.” La mode est à la vulve fringante, jeune et dynamique Eléonore a franchi le cap il y a quelques mois après avoir été complexée pendant une dizaine d’années. “Je ne regrette rien, le résultat est très satisfaisant et naturel. Je me sens plus libre dans mes mouvements.” De même pour Julie, 32 ans “En sous-vêtements ou en maillot, je sentais une gêne. C’était aussi douloureux parfois pendant les rapports avec mon mari.” D’autres consultent par pur souci esthétique. Car la mode est à la vulve fringante, jeune et dynamique. Si la chirurgie intime est née aux Etats-Unis et au Brésil à la fin des années 90, c’est la mode de l’épilation intégrale qui l’a propulsée sur le devant de la scène sans poils, la vulve se révèle, avec ses forces et ses faiblesses. Le porno s’est ensuite chargé de véhiculer une image imberbe, lisse et harmonieuse du sexe féminin. “Je reçois de très jeunes filles qui se sont comparées avec d’autres ou avec des actrices de films X à la recherche de normalité”, confirme le Dr Bénadiba. Pourtant, du côté du porno, on nie en bloc tout recours à ce type d’opération. “Les actrices ne font jamais ça. Pas à ma connaissance en tout cas”, assure l’actrice Anissa Kate. Céline Tran, ancienne porn-star connue sous le nom de Katsuni, dit ne rien connaître sur le sujet mais glisse “C’est peut-être encore tabou.” La responsable du service presse et communication de Dorcel, Adeline Anfray, nous répond “La chirurgie des sexes n’est pas pratiquée chez nous. Il n’y a pas de critères de beauté des sexes. Les filles ont toutes des sexes différents, avec des lèvres qui dépassent ou non, des chairs claires ou plus foncées
 Ce n’est pas là-dessus que nous recrutons.” Le traitement réservé aux acteurs porno est bien différent. “La taille du sexe masculin est déterminante, c’est simplement plus visuel. Mais sa forme non. Nous travaillons avec des hommes qui ont des sexes tordus ou dont l’érection dévie”, explique Adeline Anfray. Toujours est-il que les membres imposants et épilés des acteurs de films X filent des complexes aux hommes, qui ont eux aussi de plus en plus recours à des opérations de chirurgie esthétique. Le Dr Azoulay, qui pratique la chirurgie intime à Paris depuis cinq ans, assure assister à une véritable explosion des opérations du pénis, pour des grossissements ou allongements de la verge. La première opération consiste à injecter de la graisse ou de l’acide hyaluronique dans le pénis. Problème les effets s’estompent en règle générale au bout de huit mois. La seconde nécessite de sectionner les ligaments suspenseurs situés à la base du sexe, ce qui permet de gagner entre 10 mm et 2 cm tout au plus, et uniquement au repos. Si le grossissement de la verge va venir pallier un manque de frottement lors de la pénétration, l’allongement ne vise, lui, qu’à soulager celui qui présente un “syndrome du vestiaire”. “Souvent, les hommes expliquent qu’ils trouvent leur pénis petit car au vestiaire de la salle de sport ils en voient des plus gros que le leur. On va alors traiter le pénis comme un nez qui a une petite déformation. Psychologiquement fragilisé, on est prêt à tout”, analyse Ronald Virag, chirurgien-urologue auteur du Sexe de l’homme Albin Michel, 1997. Sur le forum du site Doctissimo, un certain Blackstrobe, 24 ans, décrit son complexe “Quand je vais dans un bar et que d’autres hommes urinent à côté de moi ou dans des douches collectives, j’ai vraiment honte et je bloque.” Il poursuit “Je trouve mon pénis au repos bien trop petit par rapport à mon âge ! Je n’ai pas l’impression d’avoir un pénis d’homme mais plutôt d’ado. Le gland ne sort pas de la peau, mon sexe est très fin, petit et chétif.” Immédiatement, un internaute lui conseille de se renseigner sur les injections d’acide hyaluronique. Pourtant, pour Ronald Virag, seul un “syndrome du petit pénis aggravé”, soit une verge inférieure à 7 cm de long en érection, justifie véritablement une intervention. Pour les minipénis, des solutions plus radicales et plus complexes existent reconstructions péniennes, tuteurs à l’intérieur de la verge, élargissement au moyen de greffes de biomatériaux étrangers. Pour les micropénis inférieurs à 5,5 cm en érection, la chirurgie reconstructrice propose même des néophallus, également utilisés dans le cas d’un changement de sexe. “Quant au syndrome du vestiaire, le meilleur moyen de le guérir est d’expliquer aux patients que la chirurgie ne va rien supprimer, que ce n’est pas acquis. Le pénis n’est pas un organe normal. Quand on l’opère, on prend le risque de modifier sa façon de bander”, met en garde Ronald Virag. Pour le Dr Azoulay, ce type d’opération apporte au contraire “un bien-être psychologique” au patient “L’homme a tendance à penser que la taille de son sexe détermine ses performances sexuelles. Cette chirurgie va lui donner davantage confiance en lui et peut donc effectivement avoir une incidence sur ses performances et sa libido.” C’est aussi l’argument psychologique qui est invoqué pour justifier la labiaplastie. Pourtant, les conséquences ne sont pas à prendre à la légère “Il faut aussi faire très attention à ce type de chirurgie car c’est un organe hyper sensible, on peut induire des troubles de la sensibilité, de la perception”, assure Ronald Virag qui, au passage, apporte un sérieux bémol aux injections d’acide hyaluronique dans la zone du point G destinées à provoquer davantage d’orgasmes en augmentant la sensibilité de la zone, mais dont les effets ne sont pas scientifiquement prouvés. Mélanie, 27 ans, infirmière, les a pourtant bien sentis, les effets. Il y a sept mois, prenant exemple sur une amie, elle a procédé à une injection chez le Dr Azoulay “Le changement est radical !”, s’exclame-t-elle au téléphone. Les effets s’estompant déjà, elle a décidé d’en faire une deuxième l’année prochaine. Les fĂ©ministes VS le designer vagina Tout le monde n’est pas aussi enthousiaste. Créée en 2000 pour lutter contre “la médicalisation de la sexualité”, l’organisation américaine New View Campaign livre une guerre sans pitié à ce que l’on appelle outre-Atlantique et outre-Manche le “designer vagina”, le sexe féminin esthétiquement modifié. Pour Leonore Tiefer, docteur en psychiatrie à l’université de New York et membre active de New View Campaign, la labiaplastie cause des “cicatrices inutiles” et un “sentiment d’insécurité psychologique et sexuelle”. “Ce n’est pas nouveau, on a déjà vécu ça avec la peau, les cheveux, le poids, les seins, les fesses, les dents. On s’attaque juste à une nouvelle partie du corps de la femme !”, s’emporte-t-elle. Dans une vidéo parodique disponible sur YouTube et réalisée par New View Campaign, un chirurgien crapuleux explique à son jeune assistant comment créer des complexes chez les femmes et trouver des solutions onéreuses pour les en débarrasser. Le court métrage dénonce l’influence néfaste des images porno, des magazines féminins, des célébrités et le faux discours féministe prônant la liberté de la femme à l’Ɠuvre derrière la chirurgie esthétique des sexes. “La beauté a toujours été une préoccupation humaine mais elle est désormais devenue un marché très florissant”, explique Sophie Cheval, auteur de Belle autrement ! – En finir avec la tyrannie de l’apparence Armand Colin, 2013. Elle l’affirme ledit marché ne perdure que parce qu’il entretient des complexes chez l’homme et la femme, au travers notamment des magazines féminins et masculins. Deuxième problème pointé par la psychologue en portant toute notre attention sur l’esthétique du sexe, on en oublie sa fonction première qui est de procurer du plaisir. Lancé cette année, le site Large Labia Project collecte et expose des photos de vulves de toutes sortes. Des grosses, des longues, des menues, des tordues, des rouges, des roses, des mates, des poilues, des piercées
 Sa créatrice australienne, Emma P., raconte avoir eu l’idée de ce projet en apprenant, dans un documentaire diffusé à la télé, que l’essor de la labiaplastie en Australie était en partie dû au fait que les magazines porno gomment le sexe de leurs modèles à l’aide de logiciels de retouche. “Je voulais montrer la diversité de nos vulves et ainsi lutter contre les idéaux de beauté que l’on impose aux gens jusqu’à leur faire croire que quelque chose cloche chez eux, nous explique-t- elle. Mon site est un endroit qui n’est pas dangereux, qui n’est pas érotique et où les femmes peuvent voir d’autres vulves. Ce n’est pas du porno, ça se rapproche plus d’une étude clinique.” Emma ne se contente pas de poster des photos de vulves, elle prend le temps à chaque fois de discuter avec ses interlocutrices et poste souvent leurs témoignages sur son site. “Il y a des ados qui pensent tellement être anormales qu’elles se coupent elles-mêmes les lèvres à l’aide de ciseaux. J’ai parlé avec des femmes qui ne font jamais l’amour la lumière allumée, ou qui ne laissent jamais leur mari regarder leur sexe ou leur faire un cunni.” A travers son projet, la jeune femme interroge les normes esthétiques imposées par la société et pose une troublante question qu’est-ce qu’un “beau” sexe ? Si le pénis est doux, qu’il sent bon, ça participe aussi à en faire une belle bite » Sophie, 30 ans, se souvient qu’ado, la vision d’une de ses copines nue l’avait amenée à se demander si son propre sexe était “normal”. Puis, alors qu’elle avait 20 ans, son copain lui avait dit que son clitoris était “bizarre”. “Ça m’a rendue parano pendant des années jusqu’à ce que je me rende compte que les mecs suivants ne s’en plaignaient pas. J’ai compris qu’il n’y avait pas de normes. Maintenant, je m’en fous un peu.” En matière d’esthétique du sexe, chacun a ses critères de beauté, souvent bien précis. Lisa, 30 ans, explique préférer les sexes de femme avec un peu de poils. “Mais pas de ticket métro, ça fait actrice porno.” Quant aux pénis, elle n’aime pas les “bites champignon avec un gland très gros” mais apprécie “les veines saillantes”. “J’avais un plan cul qui s’épilait entièrement et c’était pas désagréable mais ça faisait bizarre”, lâche-t-elle. Lorsqu’on l’interroge sur ce qu’est une belle vulve, Raphaël, 28 ans, opte pour les adjectifs “démonstrative, présente, externe”. Le pénis, lui, “doit être bien proportionné par rapport au corps du mec, assure-t-il. Les bites tordues en érection c’est bof, j’aime bien qu’elles soient raides et droites. Une bite au repos bien proportionnée, ça peut être magnifique. Enfin, souvent, c’est décevant.” Il confie se sentir dégoûté par un sexe “de couleur violette” et préférer “les mats”. “Si le pénis est doux, qu’il sent bon, ça participe aussi à en faire une belle bite”, ajoute-t-il. Thomas, 27 ans, kiffe les sexes féminins qui “laissent deviner leurs petites lèvres”. “C’est chaud et cosy. Mais en même temps, ils ne doivent pas trop en dire pour garder le côté territoire à explorer.” A l’inverse, le pénis est pour lui “la partie du corps masculin la moins gracieuse”. “Au repos, je le place au même niveau de laideur que les orteils, lâche-t-il, en revanche le pénis en érection a un certain panache, notamment lorsqu’il est décalotté.” Anaïs, 27 ans, a une préférence pour les sexes circoncis. Quant à Louise, 26 ans, si elle assure ne pas avoir de critères spécifiques concernant la beauté du sexe féminin “il reflète notre personnalité”, elle en aligne pas mal lorsqu’il s’agit du pénis “Il doit être droit, assez long et large pas trop quand même, il faut pouvoir le mettre dans la bouche ! Et avoir une jolie couleur.” La popularisation des pratiques oraux-génitales fellation, cunnilingus a sans doute entraîné une augmentation des opérations chirurgicales. Il y a un siècle, ces relations étaient réservées au cadre de la maison close. N’étant pas destinées à la reproduction, elles n’avaient pas de raison d’être au sein du couple marié. De plus, mettre sa bouche en contact avec un sexe n’était pas jugé hygiénique. “Aujourd’hui, presque tous les moins de 35 ans ont des rapports oraux- génitaux. De là découle aussi la pratique du sexe épilé et de la chirurgie labiale”, estime Philippe Brenot, psychiatre et sexologue. Au contact du visage de l’autre, le sexe s’expose dans toutes ses imperfections et sa fragile beauté. Si les années 90 ont vu exploser la chirurgie plastique des seins, les années 2000 celle des fesses, les années 2010 devraient être celles du grand boom de la chirurgie des sexes. —> The Great Wall of Vagina de Jamie McCartney. Leblog de la relation client : www.leblogdelarelationclient.com; Pour une bonne relation client , il vous faut une bonne energie fournie par papernest; Une bonne relation client au tĂ©lĂ©phone n'existe qu'avec du materiel de qualitĂ© et une connexion optimale. Avant tout, comparer les offres adsl disponibles sur le marchĂ© de la tĂ©lĂ©phonie
Au sein de l’entreprise, les commerciaux jouent un rĂŽle important. Cependant, l’ampleur de la tĂąche qui leur incombe est souvent mĂ©connue. En effet, loin d’ĂȘtre de simples vendeurs, les commerciaux constituent une vĂ©ritable force vivante qu’il appartient au manager de bien encadrer, en assignant aux commerciaux plusieurs tĂąches sous forme d’objectifs rĂ©alisables, comprĂ©hensibles et motivants. Les diffĂ©rentes missions d’un commercial A ce titre, le commercial peut mener plusieurs activitĂ©s en mĂȘme temps La prospection, qui est sa tĂąche premiĂšre et qui consiste Ă  ramener de nouveaux clients Ă  l’entreprise. La communication, qui lui permet de transmettre des informations concernant le produit ou le service aux clients ciblĂ©s. Le service, qui doit intervenir avant et aprĂšs la vente en se mettant Ă  la disposition du client et en Ă©coutant ses remarques. La vente Ă  proprement parler, qui vient conclure la phase de l’approche du client et de la prĂ©sentation commerciale du produit ou service. La fidĂ©lisation des clients, en leur proposant des offres complĂ©mentaires et des promotions. Pour ce faire, les commerciaux doivent tenir compte des spĂ©cificitĂ©s du marchĂ© ciblĂ© et du positionnement recherchĂ© par l’entreprise sur chaque marchĂ©. La remontĂ©e d’informations terrain Une des missions complĂ©mentaires du commercial est de remonter les informations aux dirigeants / responsables Motifs de satisfaction et d’insatisfaction Evolution des besoins, les nouvelles tendances des clients et prospects L’étude de la concurrence. Nous accompagnons le gĂ©rant de l’entreprise dans la mise en place, l’organisation, la formation et l’amĂ©lioration de sa force de vente. Nous disposons d’un rĂ©seau de consultants compĂ©tents et engagĂ©s dans une dĂ©marche qualitĂ©, qui sont lĂ  pour aider les TPE et PME Ă  faire face Ă  l’avenir. Qu’est-ce qu’un objectif commercial ? Un objectif commercial est un objectif reliĂ© Ă  la vente et aux chiffres rĂ©alisĂ©s. Par exemple, une augmentation du chiffre d’affaires, ou bien l’augmentation des marges commerciales. L’entreprise se fixe des objectifs commerciaux afin de booster son dĂ©veloppement. Quelles sont les missions d’un commercial ? Un commercial a pour missions de rechercher les besoins des clients afin d’y rĂ©pondre de la meilleure des façons, de vendre les produits et services de l’entreprise dont il dĂ©pend, et aussi de gĂ©rer son portefeuille client, tout en prenant soin de ses prospects. Comment fixer un objectif commercial ? Un objectif commercial doit suivre la technique SMART du marketing, c’est Ă  dire qu’il doit ĂȘtre SpĂ©cifique, Mesurable, Ambitieux, RĂ©aliste, Temporel. En d’autres termes, un objectif commercial doit ĂȘtre structurĂ©, avoir un but prĂ©cis, dont on peut mesurer l’évolution dans le temps. Des questions ? Fabrice vous rĂ©pond ! Trouvez-vous cette fiche utile ? 7/10
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Sommaire1 - De l’apprĂ©ciation 2 - De la communication 3 - Une vie privĂ©e 4 - Une relation amoureuse Ă©panouie 5 - Du respect 6 - Une relation sans manipulation 7 - Du rĂ©confort Sachant que les femmes sont gĂ©nĂ©ralement difficiles Ă  comprendre et Ă  cerner, elles ont tendance Ă  s’accaparer toute l’attention quand il s’agit de discuter des relations amoureuses. Mais pour ĂȘtre juste et ne pas discriminer les hommes, nous allons leur consacrer cet article et mettre la lumiĂšre sur leurs attentes et ce dont ils ont vraiment besoin dans la relation de couple. Mesdames, votre attention, s’il vous plaĂźt ! Pour qu’une femme soit heureuse et Ă©panouie, elle a besoin de beaucoup d’amour, d’attention, de compliment et surtout de comprĂ©hension. À causes de ses hormones en constante Ă©bullition, elle est souvent sujette Ă  des sautes d’humeur et Ă  des Ă©tats d’esprit qui nĂ©cessitent beaucoup d’indulgence et de patience de la part de son partenaire. Mais qu’en est-il de ce dernier ? De quoi a-t-il rĂ©ellement besoin et qu’attend-il de sa relation de couple ? Regardons de plus prĂšs !7 choses qu’un homme attend de sa relation de couple 1 – De l’apprĂ©ciation Comme une femme a besoin de compliments pour se sentir belle, aimĂ©e et dĂ©sirĂ©e, un homme a besoin de reconnaissance et d’apprĂ©ciation qui flatteront son Ă©go et le pousseront Ă  faire davantage d’efforts pour voir, encore une fois, cette lueur d’admiration dans vos yeux. N’hĂ©sitez donc pas Ă  manifester votre Ă©merveillement devant son aspect physique, Ă  applaudir ses prouesses en bricolage, ou Ă  lui rappeler sensuellement la qualitĂ© de ses performances au lit. Non seulement vous le flatterez et Ă©gaillerez sa journĂ©e, mais il fera en sorte de vous satisfaire Ă  chaque fois qu’il en aura l’ – De la communication Mesdames, un homme ne comprend jamais ce que vous insinuez ! Si vous voulez que votre message soit bien reçu et assimilĂ©, dites-le clairement et sans dĂ©tour. Il est vrai que pour les femmes, il suffit d’un regard ou d’un changement de comportement pour comprendre ce que son partenaire ressent, mais les hommes ne disposent pas, ou du moins pas tous, de cette capacitĂ©. Donc, pour Ă©pargner Ă  Monsieur la frustration de ne pas comprendre, et Ă  vous-mĂȘme, celle de ne pas ĂȘtre comprise, prenez le temps de communiquer ensemble clairement et ouvertement de vos besoins, de vos attentes ainsi que de tout ce qui vous tient Ă  – Une vie privĂ©eUn homme, mĂȘme quand il est Ă©perdument amoureux, a besoin d’un espace de vie privĂ©e. Il le consacre Ă  sortir avec ses amis, Ă  pratiquer ses hobbies ou Ă  toute autre activitĂ© masculine. Et par le mĂȘme principe, il aime voir que sa compagne est Ă©galement indĂ©pendante et a des centres d’intĂ©rĂȘt et des activitĂ©s, autres que celles liĂ©es au couple. D’ailleurs, cet Ă©lĂ©ment est important puisqu’il est souvent source de sujets Ă  discuter, d’anecdotes Ă  raconter, etc. Il permet de casser la routine et de prĂ©server l’élĂ©ment de la surprise au sein du couple. 4 – Une relation amoureuse Ă©panouieC’est le point le plus important chez un homme. Il souhaite que ses besoins Ă©motionnels et ses dĂ©sirs sexuels soient satisfaits. Cela peut sembler Ă©goĂŻste Ă  premiĂšre vue, mais ce n’est pas du tout le cas. En Ă©tant heureux et comblĂ©, votre homme se donnera comme prioritĂ© de vous rendre la pareille et ne mĂ©nagera pas d’efforts pour y – Du respectMalgrĂ© toutes les bĂȘtises et les folies que vous faites ensemble, un homme s’attend toujours Ă  ce que sa femme le respecte, tant en sa prĂ©sence qu’en son absence. Le respect ici concerne aussi bien, sa personne et sa famille que ses efforts et son implication dans votre couple. Ne tentez donc pas le diable en mĂ©disant de lui ou de ses parents, ou en niant tout ce qu’il a fait pour vous et pour que votre relation amoureuse puisse – Une relation sans manipulationSi vous demandez Ă  un homme ce qu’il dĂ©teste le plus, il vous dira d’ĂȘtre manipulĂ© par sa compagne ! Oubliez les jeux et les mensonges ! Manipuler votre homme pour qu’il vous pardonne, se plie Ă  vos dĂ©sirs ou tout simplement reste Ă  vos cĂŽtĂ©s est la pire dĂ©cision Ă  prendre. Comportez-vous de maniĂšre mĂ»re et responsable, et n’oubliez que si vous continuez Ă  vouloir le mener par le bout du nez, votre homme se lassera de votre attitude et risquera de vous – Du rĂ©confortAprĂšs une longue journĂ©e de travail bien chargĂ©e et stressante, un homme n’aura qu’une seule envie se reposer ! Il cherchera donc auprĂšs de sa partenaire du rĂ©confort et un soutien moral qui l’aidera Ă  recharger ses batteries et Ă  faire le plein d’énergie pour faire face Ă  une autre journĂ©e tout aussi fatigante. Sachez Ă©galement qu’un homme puise sa force dans celle de sa partenaire, donc mĂȘme s’il ne montre pas sa faiblesse ou ses peurs, soyez toujours lĂ  pour lui Ă  le soutenir et l’apaiser. Lire aussi Pourquoi de nombreuses jeunes femmes prĂ©fĂšrent-elles Ă©pouser des hommes ĂągĂ©s ?
Macopine d’amour qui me prĂ©pare un bain avec bougie, jus d’orange et biscuits. Que demander de plus? 😍C’est Ă  ce moment lĂ  que j’ai compris. Que j’ai compr
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RecommandĂ© Ecoutez. Dans son ouvrage intitulĂ© RĂ©concilier les hommes avec la vie sauvage, François Sarano, plongeur et ocĂ©anographe nous raconte l’OcĂ©an, sa faune, sa flore, et la

Le financement des entreprises constitue une part primordiale de l’activitĂ© des Ă©tablissements financiers. Cependant l’accĂšs au crĂ©dit n’est pas le mĂȘme pour toutes les entreprises. Les grandes entreprises Les banques financent les grandes entreprises par le crĂ©dit elles octroient des prĂȘts Ă  moyen/long terme mais aussi des dĂ©couverts, des crĂ©dits Ă  court terme par exemple l’affacturage la banque achĂšte » les factures et se charge de les recouvrer. Par ailleurs, les banques proposent aux entreprises des services de gestion permettant d’optimiser leur trĂ©sorerie en plaçant les excĂ©dents en produits bancaires, placements financiers ou placements monĂ©taires. Les banques sont un intermĂ©diaire essentiel entre les entreprises et les marchĂ©s de capitaux. Ainsi elles Ă©mettent et placent des titres pour le compte de ces grandes entreprises, assumant aussi une partie du risque de contrepartie. Les banques assurent des services financiers aux grandes entreprises d’une complexitĂ© technique plus importante gestion des risques gestion des impayĂ©s, endettement Ă  taux fixe, taux variable, risque de change, accompagnement Ă  l’export. Les banques se chargent Ă©galement des opĂ©rations dites de haut de bilan LBO, cession d’entreprises, introduction de l’entreprise en bourse, ouverture de son capital, Ă©mission d’obligations, etc. Les petites et moyennes entreprises et les trĂšs petites entreprises Les petites et moyennes entreprises et les trĂšs petites entreprises reprĂ©sentent plus de 99 % de la population des entreprises. Elles assurent entre 60 et 70% de la crĂ©ation nette d’emplois, et elles jouent un rĂŽle particuliĂšrement important dans la mise sur le marchĂ© de techniques ou de produits innovants source Insee. PME Sont classĂ©es parmi les PME, les entreprises indĂ©pendantes ayant moins de 250 salariĂ©s. A l’intĂ©rieur du champ des PME, il est possible de distinguer les trĂšs petites entreprises, qui ont moins de 20 salariĂ©s, et les micro-entreprises dont le nombre de salariĂ©s est infĂ©rieur Ă  10. Parmi ces entreprises, 50 % n’ont pas de salariĂ©s, et 18 % n’en emploient qu’un. Les petites entreprises constituent l’extrĂȘme majoritĂ© du tissu entrepreneurial en France, les PME enregistrent mĂȘme des taux de valeur ajoutĂ©e supĂ©rieurs Ă  la moyenne de l’ensemble des entreprises mais elles ne peuvent accĂ©der aux marchĂ©s pour se financer directement car trop petites ; d’oĂč l’enjeu crucial que comporte la relation avec les banques. Les sources de financement externes des PME et des TPE sont essentiellement les crĂ©dits interentreprises, les crĂ©dits bancaires y compris les crĂ©dits spĂ©cialisĂ©s et, pour nombre d’entre elles, l’appel Ă  des investisseurs Ă  travers les montages rĂ©alisĂ©s par les fonds de private equity en français capital investissement. On constate des dĂ©ficits de financement des PME. Pour faciliter l’accĂšs au crĂ©dit des PME, le gouvernement a dĂ©cidĂ© de crĂ©er une Banque Publique d’Investissement BPI. DĂ©marcherdes grandes entreprises est avant tout une question de (bonnes) relations. Quelle que soit la solution que vous choisirez, ne sous-estimez jamais les intermĂ©diaires avec lesquels vous pourriez Ă©changer, qu’ils soient standardistes, assistant (e)s ou employĂ©s de l’entreprise. Ils sont la premiĂšre Ă©tape de votre prospection.
[La santĂ© est une question que nous reconnaissons prioritaire mĂȘme si nous n’y accordons pas toujours l’attention qu’elle mĂ©riterait. C’est en effet dans sa rupture hĂ©las que l’évidence s’impose le plus souvent. Comment mieux l’intĂ©grer au quotidien ? Comment penser ce que signifie ĂȘtre en bonne santĂ© » et ne pas l’ĂȘtre ?
]
 [Que recherchons-nous ? En quoi la vie mĂ©rite-t-elle d’ĂȘtre vĂ©cue ? Qu’en est-il de notre quĂȘte du bonheur ? Notre bouteille Ă  la mer se pose-t-elle de telles questions tandis que la voici ballotĂ©e dans l’ocĂ©an de nos contradictions ?
 Et nous, dans quel ocĂ©an sommes-nous ? Comment y dĂ©finissons-nous le bonheur ?
] 
 Etat de bien-ĂȘtre physique, mental, spirituel mais aussi Ă©motionnel ou social – Suppose une estimation plus ou moins prĂ©cise de l’équilibre et des conditions de son Ă©tablissement, de sa conservation ou de son rĂ©tablissement. Fait rĂ©fĂ©rence Ă  des pratiques trĂšs diffĂ©renciĂ©es selon les cultures et les sociĂ©tĂ©s, dont l’efficacitĂ© peut ĂȘtre discutĂ©e et dont la
 FacultĂ© telle que vue, ouĂŻe, toucher, goĂ»t, odorat, permettant de percevoir l’environnement qui nous entoure, pouvant ĂȘtre dĂ©ficiente handicap et de nature plus ou moins fine susceptible d’ĂȘtre Ă©duquĂ©e, stimulĂ©e – Constitue un aspect primordial de notre rapport culturel aux autres. Et vous, quelle serait votre indĂ©finition ? ElĂ©ment distinctif chez les ĂȘtres vivants qui se reproduisent par fĂ©condation, les distinguant entre mĂąle et femelle, et qui occupe une place dĂ©terminante dans la diffĂ©renciation des comportements, des fonctions, des statuts, influençant de nombreuses activitĂ©s qui lui sont liĂ©es directement reproduction ou indirectement Ă©ducation, sĂ©duction, etc. – Chez l’ĂȘtre humain, ce critĂšre de distinction
 Ensemble des Ă©lĂ©ments tant internes qu’apparents d’un ĂȘtre vivant, apprĂ©hendĂ© en soi dans son rapport au bien-ĂȘtre, Ă  la santĂ©, ou quelquefois par complĂ©mentaritĂ© ou opposition Ă  l’esprit. Et vous, quelle serait votre indĂ©finition ? Partie du corps situĂ©e Ă  son extrĂ©mitĂ© supĂ©rieure chez l’homme ou antĂ©rieure chez les animaux qui, en contenant tant le cerveau que les organes sensoriels, apparaĂźt comme l’une des plus importantes. La relation Ă  la tĂȘte est particuliĂšrement importante pour de nombreuses cultures car elle vĂ©hicule un sens spĂ©cifique religieux, symbolique, mĂ©dical
. Et vous, quelle
 Interrompre l’état de veille, afin de permettre un repos rĂ©parateur ou le supposant tout au moins, tout en ouvrant Ă  une activitĂ© cĂ©rĂ©brale de nature diffĂ©rente rĂȘve tandis que le corps paraĂźt inerte. Et vous, quelle serait votre indĂ©finition ? Aspirer et expirer dans une moindre proportion la fumĂ©e du tabac ou de matiĂšres comparables dans la recherche d’un plaisir personnel donnĂ©, ou/et en raison d’une forme de dĂ©pendance, avec des effets diversement consĂ©quents sur l’organisme et la santĂ© – Certains environnements sociaux ou parfois culturels y encouragent, Ă©pisodiquement ou plus rĂ©guliĂšrement, tandis que d’un
 Une condition ou une pratique propice Ă  la prĂ©servation de la santĂ©, comme la propretĂ©. DĂ©pend de nombreux critĂšres qu’ils soient culturels, Ă©conomiques, religieux
 Et vous, quelle serait votre indĂ©finition ? Renvoie Ă  la perte provisoire ou durable des Ă©quilibres fondamentaux qu’on crut peut-ĂȘtre dĂ©finitivement acquis, et qui tout au contraire rĂ©vĂšlent soudain notre fragilitĂ© constitutive. Certains assurent que le mode de vie activitĂ©s, nutrition, etc. peut la tenir accessoirement ou globalement Ă  l’écart, tandis que d’autres pensent qu’elle reflĂšte une relation subtile au monde non
 Substance spĂ©cialement prĂ©parĂ©e Ă  soigner, guĂ©rir une maladie ou attĂ©nuer un symptĂŽme. Prend les formes les plus diverses au regard des mĂ©decines, et de l’idĂ©e que l’on se fait de la relation aux Ă©quilibres corporels. Peut ĂȘtre produit dans les conditions les plus naturelles ou au contraire passer par une dĂ©marche extrĂȘmement sophistiquĂ©, de nature
 Chacune des quatre parties du corps humain qui s’attachent au tronc bras, jambes. TrĂšs impliquĂ©s dans la relation Ă  de nombreuses activitĂ©s, les membres peuvent venir Ă  manquer selon certaines situations handicap, accident, immobilisation
. Et vous, quelle serait votre indĂ©finition ? Une unitĂ© structurelle et fonctionnelle diffĂ©renciĂ©e, comme un rein ou le cƓur. Chaque organe peut avoir une signification culturelle ou symbolique particuliĂšre selon les individus ou les sociĂ©tĂ©s. Et vous, quelle serait votre indĂ©finition ? Chez l’homme et certains animaux, zone de contact du corps avec l’extĂ©rieur, plus ou moins profonde, Ă  trĂšs haute sensibilitĂ©, susceptible de rĂ©agir ainsi Ă  de nombreuses sollicitations thermiques, environnementales, sensuelles, etc., qui traduit souvent un Ă©tat de santĂ© ou de bien-ĂȘtre ou au contraire ses dĂ©faillances. Et vous, quelle serait votre indĂ©finition ? La maladie de Hansen Ă©galement connue sous le nom de lĂšpre est une infection causĂ©e par une bactĂ©rie appelĂ©e Mycobacterium leprae. Cette bactĂ©rie se dĂ©veloppe trĂšs lentement et il faut parfois jusqu’à 20 ans pour que des signes de l’infection apparaissent. La maladie peut affecter les nerfs, la peau, les yeux et la muqueuse du
source Qui prĂ©sente une masse grasse excessive traduisant un dĂ©sĂ©quilibre physique ou psychologique ayant un impact sur la santĂ©, et influençant en grande part la relation au monde, aux autres et Ă  soi. La neurodiversitĂ© est 
un concept selon lequel les diffĂ©rences neurologiques doivent ĂȘtre reconnues et respectĂ©es comme toute autre variation humaine. Ces diffĂ©rences peuvent inclure les personnes Ă©tiquetĂ©es Dyspraxie, Dyslexie, Trouble dĂ©ficitaire de l’attention avec hyperactivitĂ©, Dyscalculie, Spectre autistique, Syndrome de la Tourette, et Symposium national sur la neurodiversitĂ© 2011 - UniversitĂ© de Syracuse ManiĂšre de penser ou d’agir qui consiste – selon les cas – Ă  avoir peur d’ĂȘtre soi-mĂȘme handicapĂ©/e, d’avoir des enfants prĂ©sentant un handicap, Ă  rejeter socialement ou professionnellement des personnes en situation de handicap, voire Ă  leur nuire – Peut culturellement s’appuyer sur des croyances et superstitions fondĂ©es sur le caractĂšre jugĂ© nĂ©gatif du
 La neurodiversitĂ© n’est pas un mot qui concerne uniquement l’autisme. C’est un mot qui englobe toutes les singularitĂ©s neurologiques, tous les rythmes de neurodĂ©veloppement et toutes les formes par lesquelles les humains peuvent s’exprimer et contribuer Ă  leur ElĂ©ment destinĂ© Ă  couvrir tout ou partie d’un visage, conçu dans les matĂ©riaux les plus divers, Ă  des fins non moins variĂ©es protection, spiritualitĂ©, distraction, secret
 – Peut ĂȘtre au cƓur de certaines reprĂ©sentations culturelles, tant dans sa fabrication que ses usages souvent rituels – Peut Ă©galement faire partie d’une situation gĂ©opolitique donnĂ© se couvrir
 Absence congĂ©nitale de pigment dans la peau et les cheveux qui sont blancs et dans les yeux qui sont gĂ©nĂ©ralement roses. Faisant l’objet de croyances et superstitions, pouvant conduire Ă  toutes sortes de prĂ©jugĂ©s et discriminations voir Ă  des menaces sur la vie. ElĂ©ment du corps figurant Ă  l’extrĂ©mitĂ© de la jambe, qui permet de se tenir debout et de marcher, et dont la remise en question peut ainsi affecter de maniĂšre plus ou moins consĂ©quente l’une des fonctions importantes de l’activitĂ© humaine. ElĂ©ment du corps sous forme de filament qui transmet les informations au cerveau et Ă  la mƓlle Ă©piniĂšre, dont la stimulation peut ainsi constituer une origine au bien-ĂȘtre corporel et mental ou au contraire Ă  sa mise en cause. Grippe espagnole ou pandĂ©mie de grippe de 1918 – Une pandĂ©mie de grippe H1N1 qui a durĂ© de fĂ©vrier 1918 Ă  avril 1920, qui a infectĂ© 500 millions de personnes et tuĂ© entre 17 et 50 millions de personnes. Les censeurs de la PremiĂšre Guerre mondiale ayant dĂ©cidĂ© de minimiser les rapports, les premiĂšres donnĂ©es
 RĂȘve m. LittĂ©rature du Jean Cocteau Radicaux chinois 55 / 214 ć»Ÿ gǒng deux mains – 20 [Nombre de traits 3 ] – Exemples ć»żă€ćŒă€ćŒ„ Le changement climatique pourrait aggraver la menace de maladies infectieuses de trois façons diffĂ©rentes selon les experts. Tout d’abord, une hausse de tempĂ©rature permettrait aux vecteurs et agents infectieux de se reproduire davantage. DeuxiĂšmement, un rĂ©chauffement planĂ©taire modifierait les habitats ou les soumettrait Ă  des stress ARGANA BdD DĂ©veloppement Durable et Humain Masonjoany – Masque de beautĂ© des femmes Sakalava Ă  Madagascar fabriquĂ© Ă  partir du bois de santal. TrĂšs utilisĂ© contre la brĂ»lure du soleil. NazarĂ©, 84 ans explique dans une vidĂ©o que mastruz », cidreira » et capim santo » sont des herbes qu’elle a dĂ©jĂ  consommĂ©es avec un objectif de soin. C’était sa maman qui lui prĂ©parait les infusions des mĂ©dicaments Ă  elle et ses frĂšres et sƓurs. Elle a utilisĂ© mastruz aussi nommĂ© 
Auteur Ivy Daure Masse grasse excessive traduisant un dĂ©sĂ©quilibre physique ou psychologique ayant un impact sur la santĂ©, et influençant en grande part la relation au monde, aux autres et Ă  soi. Le JucĂĄ CAESALPINIA LEIOSTACHYA, connu aussi comme pau de ferro » bois de fer pour sa trĂšs grande soliditĂ© est utilisĂ© par NazarĂ© pour la cicatrisation, excellent selon elle. AprĂšs une brĂšve recherche sur le JucĂĄ, il est utilisĂ© dans les composantes pharmaceutiques pour ces qualitĂ©s anti-inflammatoires, analgĂ©siques, Ivy Daure HĂ©lĂšne, 63 ans raconte elle aussi dans une petite vidĂ©o avoir toujours vu sa maman utiliser des herbes mĂ©dicinales certaines plantĂ©s dans le jardin familial. HĂ©lĂšne explique avoir incorporĂ© cette pratique dans son quotidien. Elle dit utiliser rĂ©guliĂšrement l’herbe Cidreira Citronnelle, comme un calmant naturel. Le hortelanzinho Poejo Menthe pulegium pour des problĂšmes gastriques, douleurs
Auteur Ivy Daure L’embryon et le fƓtus sont les deux stades successifs de la vie intra-utĂ©rine, jusqu’à la naissance d’un nouveau-nĂ© 
 Un embryon est un organisme en cours de dĂ©veloppement, depuis la premiĂšre division du zygote l’Ɠuf fĂ©condĂ© jusqu’à la formation des principaux organes. Dans l’espĂšce humaine, cette pĂ©riode dure huit semaines ce qui correspond Ă  dix
source / 2016 Roger Bastide 1965 parle du syncrĂ©tisme religieux au BrĂ©sil, cette capacitĂ© du peuple brĂ©silien Ă  faire appel Ă  des nombreux religions en utilisant les rites en fonction des besoins du moment, Ă  croire qu’il s’agit d’une organisation liĂ©e au multiculturalisme inclusif, nous observons la mĂȘme chose sur le plan mĂ©dicale, Allopathie et mĂ©decine naturelle ensemble
Auteur Ivy Daure Pour Erasto, 75 ans, la liste est longue, nous retenons Casca de ipĂȘ roxo », donc l’écorce de l’arbre IpĂ©-roxo » contient une substance nommĂ© beta-Iapachone » et de nombreux articles anglophone ont Ă©tĂ© Ă©crits sur cette substance et ses qualitĂ©s anti-infectieuses et anti-cancĂ©reuses. Mais il ne l’a jamais utilisĂ© personnellement. La
Auteur Ivy Daure PĂ©riode durant laquelle le corps se dĂ©veloppe, supposant des conditions appropriĂ©es afin de l’accompagner dans ses besoins et ses mutations. Recueil de recettes et formules d’origine minĂ©rale, vĂ©gĂ©tale ou animale, destinĂ© Ă  soigner qui se transmet par un savoir souvent traditionnel ou scientifique. Rosa, 64 ans nous Ă©crira au sujet de nombreuses herbes mĂ©dicinales, qu’elle utilise au quotidien tels que l’Andiroba un cicatrisant et anti-inflammatoire. Il s’agit d’une petite noix qui pousse dans un trĂšs grand arbre qui peut atteindre facilement les 30 mĂštres de haut avec un tronc qui peut aller jusqu’à 2 mĂštres de diamĂštre. A
Auteur Ivy Daure LĂșcia pharmacienne qui a rĂ©pondu trĂšs spontanĂ©ment Ă  la sollicitation explique qu’elle a appris Ă  l’UniversitĂ© l’utilisation de nombreuses plantes mĂ©dicinales qu’elle a intĂ©grĂ© dans sa pratique. Elle nous a envoyĂ© une longue liste et nous avons retenu le Boldo Peumus boldus une plante aromatique utilisĂ©e dans l’alimentation de certains pays comme le Chili et
Auteur Ivy Daure Radicaux chinois 64 / 214 手 æ‰Œă€éŸ” shǒu main [Nombre de traits 4 ] – Exemples æ‰ă€æ‰Žă€æ‰ Nous devons ajouter que la majoritĂ© des personnes qui se sont exprimĂ©s ont expliquĂ© avoir eu connaissance des mĂ©dicaments de la forĂȘt par la famille ou les amis et que certains mĂ©dicaments – peut-ĂȘtre les plus connus ou plus utilisĂ©s – sont prĂ©sents dans le rĂ©cit de plusieurs personnes. Avec les dires de LĂșcia et
Auteur Ivy Daure Certes, un rĂȘve de beignet, c’est un rĂȘve, pas un beignet. Mais un rĂȘve de voyage, c’est dĂ©jĂ  un Marek Halter Pour ma part, la majoritĂ© des plantes, herbes, arbres, noix, ici citĂ©s me sont familiers, mais je ne les ai pas forcĂ©ment utilisĂ©s – j’en ai entendu parler trĂšs tĂŽt dans mon enfance. Il n’était pas rare d’avoir une infusion dans le frigo ou bien en cas de maladie que mes parents fassent appel aux
Auteur Ivy Daure Nombreux de ces mĂ©dicaments citĂ©s sont d’usage courant dans les grandes villes du BrĂ©sil et pas seulement dans les campagnes ou par les populations forestiĂšres ou indigĂšnes. Ils ont Ă©tĂ© importĂ©s en Europe, notamment en France, comme l’arnica, le citronnelle, l’aloe vera, la camomille, pas toujours utilisĂ©s de la mĂȘme maniĂšre et peut-ĂȘtre pas avec
Auteur Ivy Daure Qu’en est-il de la spiritualitĂ© au regard de la crise pandĂ©mique ? Qu’en est-il des croyances, de la force, de la signification, de la sauvegarde que l’on place en elles, de leur relation Ă  la raison, aux usages, aux façons de percevoir le flĂ©au et lales maniĂšres de le combattre ? Bien des mots se
 Lorsqu’Ignace Philippe Semmelweis 1818-1865 accepte sa nomination en tant que mĂ©decin assistant Ă  la premiĂšre maternitĂ© de Vienne, la mortalitĂ© maternelle atteint des sommets en Europe, le diagnostic Ă©tant la fiĂšvre puerpĂ©rale ». Semmelweis en identifie rapidement la cause aussi bien les mĂ©decins que les sage-femmes et les infirmiĂšres infectent les mĂšres pendant
source Rendre courbe dans un but intentionnel ou non. En 1860, Joseph Lister devient professeur de clinique chirurgicale Ă  l’UniversitĂ© de Glasgow. Un problĂšme en particulier le prĂ©occupe aprĂšs l’opĂ©ration, de nombreux patients ont de la fiĂšvre due Ă  leur plaie et en meurent en gĂ©nĂ©ral. Joseph Lister commence Ă  faire des recherches et combine les dĂ©couvertes de Louis Pasteur dans le domaine
source Dans le sens de cette valorisation que gardent-ils de leurs mĂ©dicaments de la forĂȘt ? Que portent-ils de ce savoir mĂ©dicinal dans leurs valises culturelles, identitaire dans ce voyage en sens inverse du nouveau monde vers le vieux continent ? Pour ma part, l’usage du miel et du citron est encore rĂ©gulier pour lutter contre
Auteur Ivy Daure La transmission autour des mĂ©dicaments naturels que nous avons ici pris la libertĂ© de nommer mĂ©dicaments de la forĂȘt , est trĂšs souvent orale, une transmission de l’intime plutĂŽt intergĂ©nĂ©rationnelle et intrafamiliale, mĂȘme si elle n’est pas secrĂšte et peut facilement se dire Ă  l’autre en dehors de la famille avec toujours l’objectif d’aider, de
Auteur Ivy Daure Se tenir avec le torse vertical et le corps appuyĂ© sur les fesses gĂ©nĂ©ralement sur un meuble qui le permet siĂšge plus ou moins fonctionnel et/ou confortable, renvoyant aux autres positions qui n’y procĂšdent pas couchĂ©, debout, agenouillé  Chaque position, y compris assis, peut ĂȘtre ramenĂ©e Ă  un contexte et aux valeurs culturelles ou
 Robert Koch 1843-1910 est le fondateur de la bactĂ©riologie moderne. Ses quatre thĂšses fondamentales sur les infections bactĂ©riennes sont toujours valables aujourd’hui. En 1882, Koch rĂ©ussit Ă  isoler l’agent pathogĂšne de la tuberculose. L’annĂ©e suivante, en Ă©tudiant au Caire, il identifie la bactĂ©rie responsable du cholĂ©ra chez les patients, dans l’eau potable et dans la
source Quand j’ai questionnĂ© individuellement Julia et Maria sur leurs utilisations des mĂ©dicaments de la forĂȘt lorsqu’elles vivaient au BrĂ©sil [les deux ont vĂ©cu de leurs enfance jusqu’à l’ñge adulte au Brasil, une dans une ville du Sud et l’autre dans une ville du Nordeste], elles expliquent avoir trĂšs peu fait appel Ă  ce type de
Auteur Ivy Daure Les structures mythiques et cosmologiques qui constituent le savoir traditionnel des chamanes jaguars de YuruparĂ­ reprĂ©sentent le patrimoine culturel de nombreux groupes ethniques Ă©tablis le long de la riviĂšre PirĂĄ ParanĂĄ, dans le sud-est de la Colombie, dans le dĂ©partement de VaupĂ©s. Selon la sagesse ancestrale, le PirĂĄ ParanĂĄ est le centre d’un vaste espace
source Les mutilations sexuelles sont pour la plupart pratiquĂ©es sur des jeunes filles entre l’enfance et l’adolescence et Ă  l’occasion sur des femmes adultes. Plus de 3 millions de jeunes filles par an sont menacĂ©es par ces pratiques. Plus de 200 millions de jeunes filles et de femmes qui sont en vie aujourd’hui ont Ă©tĂ© victimes
source Le centaure Chiron a instruit AsclĂ©pios dans l’art de la mĂ©decine. Dans son laboratoire parisien, Louis Pasteur 1822-1895 conduit des Ă©tudes sur la fermentation et la putrĂ©faction. Il dĂ©couvre les ĂȘtres vivants plus petits et dĂ©crit leur implication dans les processus de la putrĂ©faction et des maladies. Sur la base de ses observations, Pasteur dĂ©veloppe une mĂ©thode pour tuer les micro-organismes par la chaleur et la
source Un article a Ă©tĂ© relayĂ© par le site GĂ©o Environnement 20/05/20 au sujet de l’expĂ©rience d’une tribu en Amazonie. Les SaterĂ© MawĂ© vivent prĂšs de Manaus, ils ont traitĂ© les symptĂŽmes de la covid Ă  l’aide d’un savoir ancestral des plantes de la forĂȘt. Les 15 familles vivant dans cette communautĂ© ont Ă©tĂ© traitĂ©es à
Auteur Ivy Daure Asabikeshiinh – Attrape-rĂȘves issu de la culture ojibwĂ©, fait d’un filet et utilisĂ© comme protection ou charme. Les thermes publics romains, gratuits, mĂȘlaient toutes les couches sociales de la population et constituaient l’une des principales sources de loisirs offertes aux citoyens de Rome. Si les Romains se rendaient aux thermes pour l’hygiĂšne corporelle et les soins complets du corps, ces lieux avaient aussi une fonction sociale importante les thermes faisaient partie
source Lorsque le mari de Priscila Tomas da Silva a perdu son emploi de chargeur de camions en raison des mesures d’arrĂȘt de la propagation du coronavirus Ă  Sao Paulo, ils ont Ă©tĂ© confrontĂ©s Ă  un choix cornĂ©lien payer le loyer ou nourrir leurs six enfants. Ils ont donc construit une cabane dans une nouvelle
source AFP - 31/07/2020 Ce n’est qu’à la fin du XIXe siĂšcle, que l’hygiĂšne commença rĂ©ellement Ă  reprendre ses droits mais l’ampleur de la tĂąche Ă©tait consĂ©quente en 1850, un Français prenait en moyenne un bain tous les deux ans. Il a longtemps fallu lutter contre de nombreux prĂ©jugĂ©s. PremiĂšrement, dans une sociĂ©tĂ© majoritairement rurale, beaucoup pensaient que
source J’ai connu aussi quelque chose qui a beaucoup influencĂ© ma vie de petit garçon. Il y avait en face de moi Ă  table, une petite fille qui avait mon Ăąge et qui Ă©tait une copine de jeu extraordinaire, c’était ma cousine. On s’amusait beaucoup tous les deux. Et un jour, je devais avoir 10 –
Auteur Jean Suhas HiĂ©roglyphe Ă©gyptien infirmiĂšre – nourrir Selon l’Organisation mondiale de la santĂ© OMS, une toilette dite adĂ©quate doit empĂȘcher tout contact entre l’homme et des excrĂ©ments humains. Les installations communes sont des installations d’assainissement amĂ©liorĂ©es acceptables. Les latrines Ă  fosse sans dalle, les fosses en plein air, les toilettes ou latrines suspendues, les latrines Ă  seau et la dĂ©fĂ©cation Ă  l’air
source HiĂ©roglyphe Ă©gyptien jambe Nous soutenons les demandes des survivants pour un monde oĂč la violence sexuelle en tant qu’arme de guerre n’est plus tolĂ©rĂ©e, et porte des consĂ©quences pour les auteurs individuels et les États. Nous travaillons pour un avenir oĂč les survivants reçoivent les soins holistiques et les compensations dont ils ont besoin pour reconstruire leur vie.
source Meuble sur lequel on s’allonge pour se reposer ou dormir – Le lit occupe une place centrale dans la chambre Ă  coucher oĂč il peut faire l’objet de toutes les attentions quant Ă  ses dimensions, son confort
 – Selon la surface du logement et notamment en cas d’absence de chambre proprement dite studio par ex.,
 HiĂ©roglyphe Ă©gyptien main Dans 50 Ă  100 ans, les squelettes externes de certains organismes marins pourraient commencer Ă  se dissoudre et Ă  ne plus pouvoir se former menaçant la vie marine. La cause ? L’acidification de l’eau de mer, entraĂźnĂ©e par l’absorption par les ocĂ©ans du dioxyde de carbone en augmentation dans l’atmosphĂšre. Le Kankurang est un rite initiatique pratiquĂ© dans les provinces mandingues du SĂ©nĂ©gal et de la Gambie, correspondant Ă  la Casamance, et dans la ville de Mbour. Selon la tradition, le Kankurang serait issu du Komo, une sociĂ©tĂ© secrĂšte de chasseurs dont l’organisation et les pratiques Ă©sotĂ©riques ont contribuĂ© Ă  l’émergence des Mandingues. Le personnage
source Pour la premiĂšre fois de mĂ©moire d’homme, le rituel a Ă©tĂ© annulĂ© Ă  cause du coronavirus. Si nous les envoyons lĂ -bas et que nous constatons qu’un seul garçon est positif pour le virus, cela signifie que les 20 seront infectĂ©s, a dĂ©clarĂ© Afra Msutu, un chef Xhosa. Nous avons dĂ©cidĂ© que ce serait trop risqué source AFP-2020 Ensemble des activitĂ©s et pratiques conduites dans le domaine de la santĂ© ayant recours Ă  des moyens numĂ©riques, et suscitant un marchĂ© toujours croissant – Selon l’extension qu’on lui donne peut recouvrir un nombre plus ou moins large de domaines de l’informatisation du dossier mĂ©dical Ă  la tĂ©lĂ©consultation, de la chirurgie assistĂ©e par ordinateur
 Pour les Égyptiens de l’AntiquitĂ©, brĂ»ler de l’encens Ă©tait une cĂ©lĂ©bration quotidienne du parfum, et leur encens prĂ©fĂ©rĂ© Ă©tait le Kyphi. Au quotidien, la combustion rituelle de l’encens dans l’Égypte ancienne consistait Ă  brĂ»ler de l’encens le matin, de la myrrhe dans la journĂ©e et du Kapet Kyphi dans la traduction grecque le soir. Selon
source On propose alors une grille de lecture des politiques sanitaires qui permet d’un cĂŽtĂ©, d’identifier les conditions selon lesquelles les politiques sanitaires sont durables et qui, d’un autre cĂŽtĂ©, permet d’identifier les raisons des Ă©checs des politiques passĂ©es et de mettre en doute la viabilitĂ© des rĂ©formes StĂ©phane Tizio Mise en ligne de contenus explicitement sexuels sans le consentement de la personne qui y est exhibĂ©e, dans l’intention supposĂ©e de se venger » ou d’en tirer un avantage financier, sexuel – Manifeste la volontĂ© de nuisance et de dĂ©gradation de l’image de l’autre, sanctionnĂ©e par certaines juridictions, appelant plus largement Ă  la dĂ©nonciation
 Pour moi, le terme de personne handicapĂ©e avec lequel je suis le plus familier au Royaume-Uni implique que le handicap d’une personne est englobant et dĂ©finit toute son existence. Le terme handicapĂ© peut facilement ĂȘtre remplacĂ© par des mots similaires suggĂ©rant un Ă©tat global d’incapacitĂ© et, de par ma propre expĂ©rience, je sais que c’est
source 2019 / Tilly Griffiths À quoi ressemble donc un aprĂšs-pandĂ©mie » ? Les idĂ©es ne manquent pas en la matiĂšre, prenant souvent, Ă  raison semble-t-il, la forme d’un questionnement L’aprĂšs-coronavirus un monde nouveau est-il possible ?
 » L’aprĂšs Coronavirus un combat titanesque se profile entre Souverainistes » et EuropĂ©istes »  »  Ensemble des Ă©lĂ©ments se rapportant aux sons d’une langue, susceptibles de nous Ă©clairer sur son caractĂšre mĂ©lodique, ses variations tonales, ou encore sur les interactions entre individus intonation, etc.
 CaractĂšre chinois pied / 脚 jiǎo Le dictionnaire est une machine Ă  rĂȘver
Auteur Roland Barthes à€†à€Żà„à€°à„à€”à„†à€Š – Un systĂšme mĂ©dical antique en Inde – DivisĂ© en huit disciplines fondamentales kāyācikitsā mĂ©decine interne, ƛalyacikitsā chirurgie, comprenant l’anatomie, ƛālākyacikitsā maladies des yeux, des oreilles, du nez et de la gorge, kaumārabháč›tya pĂ©diatrie, bhĆ«tavidyā mĂ©decine de l’esprit, tantra agada toxicologie, rasāyana science de rajeunissement et vājÄ«karaáč‡a aphrodisiaques. Le hurling, ou le camogie une forme de hurling pratiquĂ©e par les femmes, est un jeu de terrain qui oppose deux Ă©quipes. Il remonte Ă  plus de 2 000 ans et est fortement prĂ©sent dans la mythologie irlandaise, en particulier dans la saga Ă©pique du CĂș Chulainn. On y joue dans toute l’üle d’Irlande, surtout
source Dans le passĂ©, la maladie de Hansen Ă©tait redoutĂ©e comme une maladie hautement contagieuse et dĂ©vastatrice, mais nous savons maintenant qu’elle est difficile Ă  propager et qu’elle est facilement traitable une fois reconnue. Pourtant, il reste encore beaucoup de stigmates et de prĂ©jugĂ©s sur la maladie, et les personnes qui en souffrent sont isolĂ©es et
source Banya Đ±Đ°ĐœŃ – un bain de vapeur slave composĂ© d’une petite piĂšce avec un poĂȘle. TrĂšs central dans la culture russe – On y commence par se fouetter avec des branches de bouleau ou de chĂȘne. Science qui a pour but de soigner les maladies ou de les prĂ©venir. Le silat est un art martial d’autodĂ©fense et de survie enracinĂ© dans l’archipel de la Malaisie. Remontant au dĂ©but du royaume de Langkasuka, le silat a Ă©voluĂ© pour devenir une pratique Ă©laborĂ©e d’entraĂźnement physique et spirituel, incluant des tenues traditionnelles malaises, des instruments de musique et des coutumes propres au silat. Il existe de nombreux
source La musique de l’imzad, caractĂ©ristique des populations touarĂšgues, est jouĂ©e par les femmes avec un instrument Ă  corde unique frottĂ©e, Ă©galement connu sous le nom d’imzad. La musicienne place l’instrument sur ses genoux et joue en position assise au moyen d’un archet en bois arquĂ©. Alliant musique et poĂ©sie, la musique de l’imzad est frĂ©quemment
source NĂĄdleeh 
 Celui qui est transformĂ© » 
 Être aux deux-esprits chez les Navajos. Au cƓur du systĂšme social traditionnel Marque de paix, emblĂšme national, trait culturel, Le cochon Ă  dent » est symbole du Vanuatu Signe de richesse, de notoriĂ©tĂ©, de pouvoir et de prestige, Il est Ă©levĂ© afin que ses dents dĂ©crivent un mouvement hĂ©licoĂŻdal Figurant sur le drapeau, les armoiries et la monnaie nationale
Auteur NoĂ©mie Barros Nazar Ù†ŰžŰ± – Une amulette en forme d’oeil censĂ©e protĂ©ger du mauvais Ɠil, prĂ©sente dans diffĂ©rents pays Turquie, Iran, Albanie, Afghanistan, Pakistan

 Les ĂȘtres humains sont au centre des prĂ©occupations relatives au dĂ©veloppement durable. Ils ont droit Ă  une vie saine et productive en harmonie avec la nature 1.source Principe I de la dĂ©claration de Rio sur l’Environnement et le DĂ©veloppement - 1992 Le mal des ardents Ă  partir du XĂšme siĂšcle le mal des ardents, ou feu de Saint-Antoine, ou feu infernal, ou encore feu sacrĂ©, causa la mort de centaines de milliers de personnes et de nombreuses autres furent brulĂ©es ou exĂ©cutĂ©es sur la place publique car considĂ©rĂ©es “possĂ©dĂ©es” par le diable. Cette “peste des extrĂ©mitĂ©s“,
source Maladie itai-itai むタむむタむ病 itai-itai byƍ – Maladie survenue Ă  partir de 1912 dans la prĂ©fecture de Toyama, au Japon, causĂ©e par l’empoisonnement massif au cadmium dans les activitĂ©s miniĂšres – Etym. En japonais it hurts-it hurts disease » – Connue comme l’une des quatre grandes maladies de pollution du Japon ». Sens par lequel nous percevons les saveurs, qui se dĂ©veloppe dĂšs les premiĂšres heures par l’entremise d’une chimie sans cesse renouvelĂ©e, tout en recevant l’influence des environnements naturels et culturels, et des contextes Ă©ducatifs – Peut s’orienter, se travailler, se perdre, s’altĂ©rer agueusie, dysgueusie – Conditionne non seulement notre rapport Ă  l’alimentation, mais Ă  la
 HiĂ©roglyphe Ă©gyptien dos Symbole BĂąton d’Esculape. Etablissement de santĂ© destinĂ© Ă  recevoir les personnes malades ou souffrantes, et visant Ă  les soigner immĂ©diatement ou dans le temps – De par la nature mĂȘme des personnes prĂ©sentes et des raisons qui les y ont conduites, tout hĂŽpital constitue une organisation complexe au sein de laquelle les relations humaines sont primordiales incluant soignants,
 Deq, un tatouage traditionnel Ayant traversĂ© les Ă©poques Se transmettant tel un flambeau de mĂšre en fille kurde. Un lien maternel qui se reflĂšte jusqu’à sa composition, Deq n’est-il pas le nom de l’encre qui compose le tatouage, Un fascinant mĂ©lange de lait maternel, de vessie animale et de suie de fumĂ©e. Deq, pour marquer
Auteur Mathias Lapierre CaractĂšre chinois bleu / 蓝 lĂĄn Faite Ă  base de poudre vermillon Ou d’une pĂąte de bois de santal Le bindi à€Źà€żà€‚à€Šà„€ est un symbole de conscience, De bonne fortune et de festivitĂ© Du mot sanscrit bindu’, qui signifie la goutte » Il est le troisiĂšme Ɠil » Ou Ɠil de la connaissance » de Shiva PortĂ©e en
Auteur VĂ©ronique Fau Symbole CaducĂ©e d’HermĂšs. __RĂ©publique populaire dĂ©mocratique de CorĂ©e__ Le ssirum lutte est une activitĂ© physique populaire, pratiquĂ©e dans toutes les rĂ©gions de la RĂ©publique dĂ©mocratique populaire de CorĂ©e, dans laquelle chacun des deux adversaires s’emploie Ă  mettre l’autre Ă  terre en utilisant un satpa une sangle de tissu reliant la taille et la jambe, leur torse, leurs mains
source Kami-no-Yu 焞たæčŻ l’eau des dieux » Avec des carreaux reprĂ©sentant des hĂ©rons, car ces oiseaux sont censĂ©s avoir trouvĂ© les sources d’eau chaude originales. La patte blessĂ©e d’une aigrette est soignĂ©e et guĂ©rie dans ces eaux. Et Tama-no-Yu 魂ぼæčŻ eau des esprits » Avec des carreaux de granit et de marbre Yushinden ćˆæ–°æźż construit en 1899 pour
 CaractĂšre chinois bouge / 明 zuǐ GrĂ©goire Ahongbonon – Soigner les maladies mentales en Afrique de l’Ouest. Il fonde l’association St Camille en 1994. CaractĂšre chinois bruit / 錻 bĂ­ Symbole Coupe d’Hygie Pharmacie. Hospice Cabañas, Guadalajara – L’un des plus anciens et des plus grands complexes hospitaliers des AmĂ©riques fondĂ© en 1791. Les Semahs peuvent ĂȘtre dĂ©crits comme un ensemble de mouvements corporels mystiques et esthĂ©tiques exĂ©cutĂ©s en harmonie rythmique. Ils constituent l’un des douze grands services des rituels »Cem », pratiques religieuses auxquelles se livrent les fidĂšles de l’ordre Alevi-Bektaßi, un systĂšme de croyance fondĂ© sur l’admiration d’Ali, quatriĂšme calife Ă  la suite du prophĂšte Mohammed. Les
source Route de l’encens – Pour le commerce de l’encens, de la myrrhe, des pierres prĂ©cieuses
 CaractĂšre chinois santĂ© / ćș· kāng La cĂ©rĂ©monie de purification des garçons, pratiquĂ©e chez les Lango du centre-nord de l’Ouganda, est un rituel de guĂ©rison des garçons supposĂ©s avoir perdu leur masculinitĂ©. Pendant la cĂ©rĂ©monie, la mĂšre et l’enfant restent Ă  la maison pendant trois jours et mangent du porridge de millet sans sucre. L’enfant est traitĂ© comme un nouveau-nĂ© pendant
source Exosquelette – Un squelette externe qui soutient et protĂšge le corps 
 Strabisme chez les Mayas – Kinich Ahau Ă©tait le dieu maya du Soleil dont une caractĂ©ristique Ă©tait de loucher – Pour gagner sa faveur, les gens en particulier ceux de rang noble qui prĂ©sentaient un strabisme Ă©taient considĂ©rĂ©s comme beaux et semblables Ă  Dieu. Un objet Ă©tait mĂȘme suspendu devant leurs yeux lorsqu’ils Ă©taient bĂ©bĂ©s
 Substance liquide et vitale de couleur rouge qui circule dans le corps, y remplissant des fonctions diverses liĂ©es Ă  la plupart des organes – Constitue en cela un Ă©lĂ©ment symbolique fondamental, reprĂ©sentatif de la vie, de son cycle, de son flux. Substance organique dont le corps a besoin pour son mĂ©tabolisme en petites quantitĂ©s, et qui protĂšge la santĂ© – Participe Ă©galement Ă  la croissance. Substance que l’on prend dans le but de se soigner, faisant l’objet d’une prĂ©paration plus ou moins dĂ©licate, et dont l’administration et la distribution renvoient selon les sociĂ©tĂ©s Ă  des considĂ©rations culturelles, psychologiques, financiĂšres, scientifiques, socio-politiques. Fa’afafine – Personnes biologiquement masculines, appelĂ©es Ă  se comporter selon des codes fĂ©minins et masculins – Existe dans les communautĂ©s samoanes depuis des siĂšcles. Onsen æž©æł‰ – Sources volcaniques chaudes au Japon on en compte des dizaines de milliers – Peuvent ĂȘtre en extĂ©rieur roten-buro ou Ă  l’intĂ©rieur uchiyu. Substance qui permet, par inoculation, d’immuniser un individu contre une maladie microbienne, anticipant sa possible survenance ou son dĂ©veloppement – Peut faire l’objet d’une campagne dite de vaccination supposant les moyens logistiques et financiers de la conduire – Suscite parfois des oppositions quant Ă  son bien-fondĂ© Dans un livre sur la mort en pays agni, l’ethnologue Jean-Paul Eschlimann *1943 note qu’avant la mort et l’ancestralisation, le statut d’ĂȘtre humain dĂ©jĂ  doit s’acquĂ©rir. Un nouveau-nĂ© devrait ainsi faire la preuve de sa volontĂ© de s’insĂ©rer dans le monde des hommes dentition, marche, parole, etc. Des enfants dotĂ©s d’handicaps physiques considĂ©rĂ©s comme anormalitĂ©s
source Les ancĂȘtres dans la pensĂ©e juridique africaine - MĂ©moire de DEA – UniversitĂ© de Paris 1 PanthĂ©on-Sorbonne sous la direction de Camille KUYU - Juin 2000Auteur Dominik Kohlhagen Dissection d’un cadavre et examen dĂ©taillĂ© des viscĂšres en vue de dĂ©terminer les causes de la mort, ou Ă  des fins scientifiques
 1573 Du grec ancien Î±áœÎżÏˆÎŻÎ±, autopsĂ­a vu par soi-mĂȘme » action de voir de ses propres yeux ». Façon de soigner une personne malade, impliquant une sĂ©rie d’actions, de procĂ©dĂ©s pouvant inclure l’administration de mĂ©dicaments. Le rĂȘve est un phĂ©nomĂšne que nous n’observons que pendant son absence. Le verbe rĂȘver n’a presque pas de prĂ©sent. Je rĂȘve, tu rĂȘves
Auteur Paul ValĂ©ry Faire circuler l’air en soi par un mĂ©canisme naturel qui est indispensable Ă  la vie, assurant les apports d’oxygĂšne et l’élimination du gaz carbonique – À cette fonction naturelle, d’aucuns recommandent d’accorder une attention plus soutenue, mettant l’accent sur une pratique mieux maĂźtrisĂ©e de la respiration afin de favoriser des formes plus ou moins Ă©levĂ©es
 Ôter ce qui est sale de maniĂšre rĂ©guliĂšre ou non. Nord-ouest de Beppu 戄ćșœ Myoban Yunosato æ˜Žç€Ź æčŻăźé‡Œæž©, zones de sources chaudes. Yunohana-goya æčŻăźèб, paillotes, Pour la fabrication de sels de bain Ă  base de soufre. Oudjat – ƒil d’Horus – Un symbole Ă©gyptien de protection, de pouvoir royal et de santĂ©. AccĂ©der Ă  une odeur environnante, induisant une sensation agrĂ©able ou non, elle-mĂȘme ayant des effets divers ex. se boucher le nez, passer Ă  table, fuir, etc.. Radicaux chinois 104 / 214 疒 nĂš maladie [Nombre de traits 5 ] – Exemples 疔、疚、疝 Une tribu maori de la capitale nĂ©o-zĂ©landaise a interdit le traditionnel hongi lors des rassemblements cette semaine alors que de nouveaux cas de coronavirus apparaissent. 
 Il ne s’agit pas d’une interdiction – le mot taupāruru [restriction] dĂ©signe en fait le fait de confiner ou de restreindre les mouvements dans un certain endroit
 c’est une
source 2020/03 CaractĂšre chinois corps – vie – soi-mĂȘme / èș« shēn CaractĂšre chinois corps / 䜓 tǐ Partie du corps et plus particuliĂšrement de la bouche, en nombre diffĂ©rent selon les espĂšces, constituĂ© de petits os aux fonctions diverses mĂącher, mordre
 – Peut reflĂ©ter un certain Ă©tat de santĂ©, et notamment les soins qu’on leur apporte ou non. Radicaux chinois 109 / 214 盼 âș« mĂč Ɠil [Nombre de traits 5 ] – Exemples 盯、盱、ç›Č The next outbreak? We’re not ready Bill Gatessource TEDAuteur Bill Gates Partie du corps humain qui va du genou jusqu’au pied. Partie du corps humain terminant le bras servant Ă  prendre et toucher, constituant ainsi une des caractĂ©ristiques importantes de l’espĂšce en raison de son concours majeur Ă  son dĂ©veloppement et aux activitĂ©s qui y sont liĂ©es. Tahu’a – Homme de religion dans les sociĂ©tĂ©s polynĂ©siennes, en charge des cĂ©rĂ©monies rituelles, possĂ©dant une vaste connaissance des plantes mĂ©dicinales et se dĂ©clarant dĂ©tenteur des connaissances transmises par les Atua. Partie du corps plus ou moins plate, qui se modifie chez la femme en cas de grossesse l’identifiant ainsi Ă  la vie. 
 On raconte qu’une jeune fille prit Ă©poux et que dĂšs qu’ils furent mariĂ©s les amoureux partirent s’installer loin de la demeure de ses parents. Or ceux-ci voyant les mois passer, se languirent bientĂŽt de leur enfant tant aimĂ©e. C’est pourquoi ils dĂ©cidĂšrent de lui rendre visite. Le pĂšre comme la mĂšre dĂ©siraient ardemment entreprendre
source Conte yĂ©mĂ©nite d’aprĂšs 'AlĂź Muhammad 'Abduh, hikĂąyĂąt wa-asùßr yamaniyya, DĂąr al-kalima, Sanaa, 1985 Dans certains pays d’Afrique et d’ailleurs, les maladies mentales sont considĂ©rĂ©es comme un Ă©vĂ©nement magique, surnaturel, causĂ© par des esprits qui prennent possession du corps. Les personnes souffrant de dĂ©ficiences mentales sont considĂ©rĂ©es comme dangereuses ou contagieuses et sont abandonnĂ©es par leurs familles, laissĂ©es Ă  errer dans les rues, sans nourriture et sans maison. Ou
source Gregoire Ahongbonon Partie du corps qui joint la tĂȘte au tronc. Partie du corps qui part des Ă©paules jusqu’aux reins. Parce qu’elle s’oppose naturellement au sens de la vision chez l’homme dĂ©signe une partie masquĂ©e et par consĂ©quence, ce qui peut survenir sans que l’on s’y attende. Une crĂ©ature lĂ©gendaire japonaise qui tire son nom d’un dĂ©mon chinois ressemblant Ă  un chien. et sa forme d’un oiseau de proie HumanisĂ© avec un nez anormalement long. Au sommet du mont Ontakesan
 Une statue de Tengu de 12m. On dit que c’est le plus grand Tengu du Japon ». CaractĂšre chinois debout – se lever / 站 zhĂ n Peau de certains ongulĂ©s servant notamment Ă  diverses exploitations vĂȘtements, objets, meubles
. TĂȘte rĂ©trĂ©cie ou tsantsa – pratique de la tĂšte par les tribus jivaroennes Shuar, Achuar, Huambisa, Aguaruna utilisĂ©es comme trophĂ©e, rituel ou commerce – Dans le but d’empĂȘcher l’ñme de venger la mort d’un ennemi. Thanaka – PĂąte cosmĂ©tique utilisĂ©e de longue date en Birmanie pour couvrir certaines parties du corps visage, bras. On lui attribue diverses vertus incluant la protection de la peau contre le soleil, une sensation de fraĂźcheur, etc. CaractĂšre chinois dent / 牙 yĂĄ CaractĂšre chinois dent / éœż chǐ CaractĂšre chinois derriĂšre – dernier / 搎 hĂČu Tissu rigide du squelette des vertĂ©brĂ©s adultes pouvant faire l’objet de diverses exploitations aliments, objets, armes, etc.. Symbole Mouvement international de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge Maladie itai-itai むタむむタむ病 itai-itai byƍ – Maladie survenue Ă  partir de 1912 dans la prĂ©fecture de Toyama, au Japon, causĂ©e par l’empoisonnement massif au cadmium dans les activitĂ©s miniĂšres – Etym. En japonais ça fait mal-ça fait mal la maladie » – Connue comme l’une des quatre grandes maladies de pollution du Japon ». Ibn al-Nafis 1213-1288 ŰčÙ„Ű§ŰĄ Ű§Ù„ŰŻÙŠÙ† ŰŁŰšÙˆ Ű§Ù„Ű­ŰłÙ† Űčليّ ŰšÙ† ŰŁŰšÙŠ Ű­ŰČم Ű§Ù„Ù‚Ű±ŰŽÙŠ Ű§Ù„ŰŻÙ…ŰŽÙ‚ÙŠ – MĂ©decin arabe de Damas qui a dĂ©crit la circulation pulmonaire du sang, remettant en question les thĂ©ories de Galien et d’Ibn Sina, et prĂ©cĂ©dant les travaux de William Harvey 1628. Il a publiĂ© plus de 110 volumes. torc ou torq ou torque – collier, collier ou ornement similaire consistant en une bande Ă©troite torsadĂ©e, gĂ©nĂ©ralement en mĂ©tal prĂ©cieux et gĂ©nĂ©ralement ouverte sur le devant, portĂ© notamment par les Scythes, les Illyriens, les Thraces ou les Celtes, ainsi que plus rĂ©cemment par les Vikings qui les ont remis Ă  la mode. Radicaux chinois 128 / 214 è€ł ěr oreille [Nombre de traits 6 ] – Exemples è€Žă€è€”ă€è€· Elaborer un cadre conceptuel autour de santĂ© et dĂ©veloppement durable pose d’emblĂ©e certaines questions qui pourront ĂȘtre abordĂ©es au cours du dĂ©bat – Comment la santĂ© peut-elle s’inscrire dans une dynamique de territoire ? – Quelles actions individuelles et collectives servent Ă  construire et/ou contrĂŽler les questions relatives aux politiques de santĂ© et comment
 CaractĂšre chinois dormir / 睡 shuĂŹ Symbole OMS Organisation Mondiale de la SantĂ© La JournĂ©e mondiale de la santĂ© mentale est cĂ©lĂ©brĂ©e le 10 octobre de chaque annĂ©e, avec pour objectif gĂ©nĂ©ral de sensibiliser le public aux problĂšmes de santĂ© mentale dans le monde et de mobiliser les efforts en faveur de la santĂ© mentale. Cette journĂ©e est l’occasion pour toutes les parties prenantes travaillant sur les questions
source ThĂšme 2020 – Faits pour briller Le thĂšme de la JournĂ©e cette annĂ©e, Fait pour briller » Made To Shine, a Ă©tĂ© choisi pour cĂ©lĂ©brer et mettre en avant les rĂ©alisations et les succĂšs des personnes atteintes d’albinisme, malgrĂ© les nombreux dĂ©fis auxquels elles font face. En effet, mĂȘme en cette pĂ©riode de crise
source org/fr/observances/albinism-day Symbole Pharmacie en Allemagne Apotheke. Au Japon, courtisane et prostituĂ©e, exercĂ©e aux arts les plus raffinĂ©s. Glande du tube digestif, qui synthĂ©tise et transforme diverses substances. Le 7 avril est la JournĂ©e mondiale de la santĂ©. Elle est cĂ©lĂ©brĂ©e chaque annĂ©e attirant l’attention sur un sujet de santĂ© spĂ©cifique qui prĂ©occupe les populations du monde entier. La date du 7 avril marque l’anniversaire de la fondation de l’OMS en 1948. Face Ă  la pandĂ©mie, Ă  la pollution de la planĂšte et
source Les conflits armĂ©s ont des rĂ©percussions aussi bien au niveau des moyens d’existence des particuliers que de l’économie, dans son ensemble. Ils sont synonymes d’insĂ©curitĂ© alimentaire et entravent l’exĂ©cution des services sociaux. Ils intensifient la pauvretĂ© et la faim; privent les enfants d’école; alourdissent le fardeau des responsabilitĂ©s et la charge de travail des femmes;
source Personne qui consulte un docteur. Elizabeth Blackwell 1821-1910 fut la premiĂšre femme aux Etats-Unis Ă  recevoir un diplĂŽme de mĂ©decine. NĂ©e prĂšs de Bristol, en Angleterre, de Hannah Lane et Samuel Blackwell, elle Ă©tait habituĂ©e Ă  la nĂ©cessitĂ© de se battre. Son pĂšre Ă©tait un raffineur de sucre, quaker et militant anti-esclavagiste ». Son frĂšre Henry Ă©tait un
 Quelques jours avant sa mort, le docteur est venu la voir pour lui donner le traitement. Emeline a refusĂ© car elle savait qu’il lui restait peu de temps. Le mĂ©decin lui rĂ©pondit ceci de toute façon, le client est roi ! Pascale Jacopit L’écrivain Tanizaki JunichirĂŽ rĂ©digea un magnifique Eloge de l’ombre’, en nous aidant Ă  comprendre combien le Japon prĂ©fĂ©rait Ă  la trop vive lumiĂšre, l’obscuritĂ© ou la pĂ©nombre, et ceci dans bien des domaines, touchant par ex. Ă  la peau des femmes, ou Ă  l’éclat des objets D’une maniĂšre plus gĂ©nĂ©rale, la vue d’un objet
Auteur Tanizaki JunichirĂŽ Nous, les adultes, avons malheureusement failli Ă  notre devoir de dĂ©fendre tous vos droits. Un tiers d’entre vous ont souffert de malnutrition avant l’ñge de 5 ans. Un quart d’entre vous ne sont vaccinĂ©s contre aucune maladie. Presque un cinquiĂšme d’entre vous ne vont pas Ă  l’école 
 C’est Ă  nous, adultes, qu’il incombe de
Auteur Kofi Annan L’art d’ĂȘtre bon Ecrit par un prestigieux cancĂ©rologue, Stephan Einhorn, l’ouvrage a dĂ©jĂ  sĂ©duit plusieurs centaines de milliers de SuĂ©dois avec un slogan improbable Osez la gentillesse ! Les gens sont de plus en plus fatiguĂ©s de vivre dans un monde agressif 
 Celui qui prend naturellement quelques secondes de sa vie pour
source – 2008 GuĂ©risseurs traditionnels d’Afrique australe – Praticiens de la mĂ©decine traditionnelle africaine, comprenant des devins sangoma et des herboristes inyanga – En charge de la divination, de la guĂ©rison du corps et de l’ñme, de la lutte contre la sorcellerie, de la direction des rituels de naissance ou de mort, etc. Le mot pandĂ©mie » est employĂ© pour la premiĂšre fois en anglais pandemic » en 1666 par le mĂ©decin britannique Gideon Harvey dans son livre sur la tuberculose, Morbus Anglicus, or the Anatomy of Consumptions mais il n’apparaĂźt en français qu’en 1752 dans le Dictionnaire de TrĂ©voux. HataƂii – Homme-mĂ©decine chez les Navajos. Salif KeĂŻta 1949- – Un chanteur et compositeur de la famille royale Keita du Mali, connu pour ĂȘtre la Voix d’or de l’Afrique » – Un des leaders de la lutte menĂ©e par la communautĂ© albinos, victime de sacrifices humains. Tumeur maligne qui tend Ă  se dĂ©velopper par prolifĂ©ration anarchique des cellules d’un organe ou d’un tissu corporel – D’origine diverse, le cancer peut faire l’objet de dĂ©pistage et de prĂ©vention – DĂ©celĂ©, il peut donner lieu Ă  diffĂ©rents protocoles de soin chimiothĂ©rapie, radiothĂ©rapie. Turban traditionnel en Birmanie – Le terme signifie enroulĂ© autour de la tĂȘte » en birman. Petite percĂ©e de la peau rĂ©alisĂ©e intentionnellement ou non par des moyens divers seringue mĂ©dicale, insecte, objet piquant
. Hongi – Le salut traditionnel maori, deux personnes pressant le nez et le front l’un contre l’autre – Le souffle de vie ha est Ă©changĂ© et le visiteur manuhiri devient ainsi l’un des habitants de la terre tangata whenua. Symbole Pictogramme du SystĂšme gĂ©nĂ©ral harmonisĂ© de classification et d’étiquetage des produits chimiques SGH pour les substances dangereuses pour la santĂ© humaine. Louis Braille 1809-1852 – Inventeur d’un systĂšme de lecture et d’écriture destinĂ© aux aveugles et aux malvoyants. Depuis le passage du cap de la trentaine, mon corps fait petit Ă  petit un rejet du chimique. Je ne m’en suis pas vraiment rendue compte au dĂ©part. Les choses se sont faites petit Ă  petit, de façon inconsciente, avant que je ne m’en aperçoive vraiment et que je poursuive la tendance de façon tout
Auteur Patricia Grange Radicaux chinois 157 / 214 è¶ł ⻊ zĂș pied [Nombre de traits 7 ] – Exemples è¶Žă€è¶”ă€è¶· Radicaux chinois 158 / 214 èș« shēn corps [Nombre de traits 7 ] – Exemples èșŹă€èș­ă€èș° Un des deux membres supĂ©rieurs de l’homme qui s’étend de l’épaule Ă  la main. En ce sens qu’il est majeur, sinon indispensable, Ă  la conduite de nombreuses activitĂ©s, il fait l’objet d’emplois figurĂ©s comme le bras armĂ© » ou encore le bras droit », insistant au passage sur la distinction opĂ©rĂ©e avec la gauche*. Pipe sacrĂ©e amĂ©rindienne dont la composition correspond Ă  des significations prĂ©cises et dont l’usage met en rapport avec les esprits. Ma mission est de rendre leur dignitĂ© aux personnes atteintes de troubles mentaux, en leur apportant des soins, un soutien et une aide Ă  la rĂ©insertion dans la sociĂ©tĂ©. L’association St Camille assure l’hĂ©bergement, le traitement mĂ©dical et le suivi des anciens patients et de leurs familles et soutient leur rĂ©insertion sociale et leur rĂ©habilitation
source Gregoire Ahongbonon ou panchakavyam Pour l’hindouisme, mĂ©lange utilisĂ© dans les rituels traditionnels, prĂ©parĂ© avec cinq ingrĂ©dients provenant de la vache bouse, urine et lait, caillĂ© et ghee. L’étymologie signifie cinq dĂ©rivĂ©s de la vache ». La mĂ©decine ayurvĂ©dique considĂšre qu’il est capable de guĂ©rir diffĂ©rentes maladies. Les opposants mentionnent que l’urine de vache peut ĂȘtre une source
 En juin 1859, un banquier genevois, Henry Dunant, assiste horrifiĂ© Ă  une boucherie en Lombardie. Nous sommes Ă  SolfĂ©rino, champ de bataille entre les troupes autrichiennes et les armĂ©es franco-sardes
 En 1862, encore sous le choc, le banquier se fait Ă©crivain et publie Un Souvenir de SolfĂ©rino »  [Dunant en] appelle Ă  la crĂ©ation en temps
source Le Conseil des Arts de l’Ontario a rĂ©alisĂ© une vidĂ©o Ă©mouvante pour promouvoir la danse, intitulĂ©e Pourquoi je danse ». 1. Production d’endorphines Lorsque l’on commence Ă  bouger le corps, le cerveau libĂšre des endorphines molĂ©cules chimiques du plaisir en rĂ©ponse Ă  l’augmentation de l’activitĂ©, comme avec toute pratique sportive. [
] 2. Hausse de
source Inipi – Un type de hutte Ă  sudation, une cĂ©rĂ©monie de purification notamment chez les Lakota. Des pierres sont chauffĂ©es puis placĂ©es dans le sol de la hutte Ă  l’intĂ©rieur d’un puits central. Produisant de la chaleur et de la vapeur, elles sont amenĂ©es Ă  plusieurs reprises dans la hutte, en l’honneur des quatre directions
 Un rituel chez les Chambri, Papouasie-Nouvelle-GuinĂ©e – Une initiation du passage Ă  l’ñge adulte consistant Ă  laisser des cicatrices su la peau de jeunes garçons ressemblant Ă  des Ă©cailles de crocodile. Pli de la peau liĂ© tout spĂ©cialement Ă  l’ñge qui peut en reflĂ©ter la valeur Ă  moins qu’on ne cherche Ă  l’attĂ©nuer pour des raisons diverses. Une maison commune de rĂ©union traditionnelle Fondation de la vie sociale et communautaire Ă  Kiribati Se baisser lorsqu’on traverse devant des personnes assises En disant matauninga » excusez-moi » Et lorsqu’on s’assied Faire face aux anciens ou au maĂźtre de cĂ©rĂ©monie Te Tia Babaire situĂ©s de l’autre cĂŽtĂ© Ne pas tourner le dos Ne pas pas pointer
 GĂ©rĂ© par des infirmiĂšres et dirigeant le secteur infirmier au niveau international, le CII s’efforce de garantir des soins infirmiers de qualitĂ© pour tous, des politiques de santĂ© saines Ă  l’échelle mondiale, le progrĂšs des connaissances en matiĂšre de soins infirmiers et la prĂ©sence dans le monde entier d’une profession infirmiĂšre respectĂ©e et d’un personnel
source La Montagne sacrĂ©e de Sulaiman-Too domine le paysage de la vallĂ©e du Fergana et forme l’arriĂšre-plan de la ville d’Osh, au croisement d’importantes routes de la soie d’Asie centrale. Pendant plus d’un millĂ©naire et demi, Sulaiman-Too a Ă©tĂ© un phare pour les voyageurs, une montagne sacrĂ©e rĂ©vĂ©rĂ©e par tous. Ses cinq pics et ses flancs
source Li Shizhen 李时珍 1518 – 1593 – MĂ©decin, pharmacologue et herboriste chinois, connu pour son Compendium of Materia Medica, běncǎo gāngmĂč æœŹè‰çșČ盼, qui a conduit Ă  la classification des herbes et des mĂ©dicaments Ă  utiliser pour le traitement des maladies. Chacun des deux organes qui sĂ©crĂštent l’urine – Comme d’autres organes, peut faire l’objet d’une recherche en vue d’une greffe, et dans certaines circonstances susciter un marchĂ© Ă©hontĂ©. Ibn Sina Ű§ŰšÙ† ŰłÛŒÙ†Ű§ ou Avicenne vers 980 – juin 1037 – Érudit musulman persan, mĂ©decin et astronome – Souvent considĂ©rĂ© comme le pĂšre de la mĂ©decine moderne – Auteur du Livre de la guĂ©rison Ú©ŰȘۧۚ Ű§Ù„ŰŽÙŰ§ŰĄ Kitāb al-Ć ifāʟ et du Canon de la mĂ©decine Ű§Ù„Ù‚Ű§Ù†ÙˆÙ† في Ű§Ù„Ű·Űšâ€Ž al-QānĆ«n fÄ« al-áčŹibb. AprĂšs avoir obtenu son diplĂŽme, Vesalius a voyagĂ© Ă  travers l’Italie et a notamment soignĂ© des personnes atteintes de la maladie de Hansen lĂšpre dans l’entourage du futur pape Paul IV et d’Ignace de Loyola. Les gens dansaient sans doute avant mĂȘme d’avoir un mot pour dĂ©signer la danse. Le mouvement rythmique du corps est instinctif. Il nous joint, consciemment ou non, aux rythmes de la nature. Il jaillit d’un besoin humain pour l’expression personnelle et le contact social. et danser fait du bien. Les gens dansent pour toutes sortes
source Cigare exclusivement fabriquĂ© Ă  Cuba, qui doit Ă©galement provenir d’un tabac plantĂ© et rĂ©coltĂ© sur place – A largement contribuĂ© Ă  la reprĂ©sentation culturelle du pays. Symbole Etoile mĂ©dicale de la vie. 
 Disparu mais pas oubliĂ©, peut-on lire sur la tombe de Carl Axel Carlson, mort en 1918 de la grippe espagnole. C’est son corps, rapatriĂ© de la cĂŽte est des États-Unis, qui avait propagĂ© le virus mortel dans la rĂ©gion de Bisbee, Ă  l’époque une ville miniĂšre prospĂšre de l’Arizona. Un siĂšcle plus tard, la
source AFP – 2020/07 C’est en collaboration avec un Ă©lĂšve du Titien, Johan van Calcar, que Vesalius a publiĂ© son premier texte anatomique en 1538. J’entends et j’oublie. Je vois et je me souviens. Je fais et je Confucius Pratique antique de certaines femmes japonaises consistant Ă  se raser les sourcils et Ă  rĂ©aliser un arc au pinceau sur le front. C’est durant la pĂ©riode de la pandĂ©mie en 2020 que l’on a appris que le Soudan avait votĂ© une loi condamnant l’excision. Selon l’UNICEF, plus de 87 % des femmes de 15 Ă  49 ans affirment avoir subi l’excision au Soudan. Si cette pratique est si rĂ©pandue, c’est parce qu’une femme est jugĂ©e 
 Pratique qui consiste Ă  s’appuyer sur une plate-forme en ligne afin d’y poster ou d’y trouver une offre d’hĂ©bergement Ă  titre gĂ©nĂ©ralement gratuit chez des particuliers, supposant l’établissement d’une forme d’échange, de participation et de respect mutuel, mettant en avant le rapport Ă  l’autre, Ă  l’intime, au partage espace, temps, propriĂ©té , pouvant constituer un indicateur
 Radicaux chinois 186 / 214 驙 xiāng parfumĂ© [Nombre de traits 9 ] – Exemples 驝、驞、驡 Conçu comme institution de bienfaisance, l’Hospice Cabañas fut construit au dĂ©but du XlXe siĂšcle, pour aider les plus dĂ©munis orphelins, vieillards, handicapĂ©s et invalides chroniques. Cet ensemble remarquable prĂ©sente plusieurs caractĂ©ristiques originales, liĂ©es Ă  ses fonctions d’Ɠuvre charitable. Son dessin s’écarte des modĂšles suivis par les hĂŽpitaux et les hospices de l’époque, ce
 Cuir de Cordoue – Cuir peint et dorĂ© originaire d’Afrique du Nord, servant Ă  la tapisserie des murs et des siĂšges, ou encore Ă  gainer des meubles. Radicaux chinois 188 / 214 éȘš gǔ os [Nombre de traits 10 ] – Exemples éȘ«ă€éȘ­ă€éȘŻ Symbole Interdiction de fumer. Yoga à€Żà„‹à€— union, joug, mĂ©thode », mise au repos » – Discipline ou pratique issue des philosophies indiennes qui cherche par la mĂ©ditation et les exercices corporels, Ă  rĂ©aliser une forme d’union entre le physique, le psychique et le spirituel. Une des six Ă©coles orthodoxes de la philosophie indienne. Depuis 2014, le 21
 Le 24 mars de chaque annĂ©e, nous cĂ©lĂ©brons la JournĂ©e mondiale de lutte contre la tuberculose pour faire mieux connaĂźtre au grand public les terribles consĂ©quences sanitaires, sociales et Ă©conomiques de de cette maladie et pour que de plus grands efforts soient consentis afin de mettre fin Ă  l’épidĂ©mie mondiale de tuberculose. C’est le 24
source à€šà€•à„à€° “roue, cercle” – Points de jonction de canaux d’énergie dans les vieilles traditions de l’Inde – De nombre variable, on en compte le plus souvent sept. CaractĂšre chinois jambe / è…ż tuǐ La JournĂ©e mondiale des troubles bipolaires a pour but d’informer le public sur les troubles bipolaires, favoriser la prĂ©vention et les diagnostics prĂ©coces et combattre la stigmatisation. Elle a lieu chaque annĂ©e le 30 mars, date anniversaire de Vincent Van Gogh. L’occasion de rappeler que l’entourage est un facteur important du rĂ©tablissement et a besoin
source Chez les Yanomami du Haut-OrĂ©noque Venezuela, un mĂȘme rituel unokĂŁimou est appliquĂ© aux filles qui ont leurs premiĂšres rĂšgles et aux auteurs d’homicide. Les deux situations sont pensĂ©es comme des transformations qui s’accompagnent d’une fragilisation de l’organisme. Dans les deux cas, les obligations rituelles assurent Ă  la fois une protection efficace et la transition d’un
source Jacques Lizot Dans l’islam, jeĂ»ne consistant Ă  s’abstenir de manger, de boire, de fumer ou d’avoir des relations sexuelles, surtout pendant le mois sacrĂ© du ramadan. Une pandĂ©mie se propage, elle se multiplie et forme en l’espace de quelques semaines une maladie incontrĂŽlable aux quatre coins d’une contrĂ©e. Elle s’étend et forme une barriĂšre de microbes qui s’abattent sur celui qui s’y trouve confrontĂ©. La pandĂ©mie semble, au dĂ©part, incontrĂŽlable, ce mot Ă©voque un sentiment de peur et de dĂ©sarroi
 À la base, une idĂ©e remplir les stades australiens avec une effigie de vous en carton, histoire de respecter les huis clos, pour la modique somme de 22 dollars 13,5 euros. À l’arrivĂ©e quelques petits malins ont jugĂ© amusant de faire imprimer celle de Harold Shipman, autrement nommĂ© Dr. Death », 
source AFP│01-06-2020 ProtĂ©ger quelqu’un de la maladie en la prĂ©munissant contre ses possibles effets. À la fin des annĂ©es 1990, Judy Singer, une sociologue, qui fait elle-mĂȘme partie du spectre autistique, a trouvĂ© un mot pour dĂ©crire des conditions comme le TCED, l’autisme et la dyslexie, ce mot Ă©tait neurodiversitĂ©. Son espoir et son objectif Ă©taient de faire en sorte que le discours sur les modes de pensĂ©e et
 Provoquer une lĂ©sion des tissus vivants suite Ă  un accident, une volontĂ© de nuisance, ou parfois dans un but culturel donnĂ©. L’avenir appartient Ă  ceux qui se lĂšvent tĂŽt. Qi Gong æ°”ćŠŸ maĂźtrise du souffle » – Une gymnastique traditionnelle chinoise et une science de la respiration fondĂ©e sur la connaissance et la maĂźtrise du souffle – PratiquĂ© pour les loisirs, la relaxation, la santĂ©, le soin ou l’entraĂźnement aux arts martiaux. Hygieia HygiĂšne » est l’une des filles d’Esculape, dĂ©esse/personnification de la santĂ©, de la propretĂ© et de l’assainissement. Iaso est l’une des filles d’Esculape, dĂ©esse de la guĂ©rison des maladies. Samuel de Champlain l’appelait pĂ©tunoir
 La tabagie faite
 chacun de ceux qui Ă©taient demeurĂ©s commença Ă  garnir son pĂ©tunoir calumet, pipe et m’en prĂ©sentĂšrent les uns et les autres, et employĂąmes une grande demie heure Ă  cet exercice, sans dire un seul mot, selon leur coutume. AprĂšs avoir parmi un si long silence pĂ©tunĂ© fumĂ©,
source Champlain – ƒuvres, 1613 citĂ© par Jacques Mathieu. 2001. La Nouvelle-France les Français en AmĂ©rique du Nord, XVIe-XVIIIe siĂšcle. Ed. UniversitĂ© de Laval Andreas Vesalius,santĂ©,anatomie, mĂ©decine, Flandresource WHO ETYM. Hikimayu signifie tirer ćŒ• sourcils ». Dans un livre sur la mort en pays agni, l’ethnologue Jean-Paul Eschlimann *1943 note qu’avant la mort et l’ancestralisation, le statut d’ĂȘtre humain dĂ©jĂ  doit s’acquĂ©rir. Un nouveau-nĂ© devrait ainsi faire la preuve de sa volontĂ© de s’insĂ©rer dans le monde des hommes dentition, marche, parole, etc. » Des enfants dotĂ©s d’handicaps physiques considĂ©rĂ©s
source Les ancĂȘtres dans la pensĂ©e juridique africaine - MĂ©moire de DEA – UniversitĂ© de Paris 1 PanthĂ©on-Sorbonne sous la direction de Camille KUYU - Juin 2000Auteur Dominik Kohlhagen Exosquelette – Un squelette externe qui soutient et protĂšge le corps 
 Amendement Labouchere – Section 11 de la loi d’amendement du droit pĂ©nal de 1885 qui a fait de la grossiĂšre indĂ©cence » une infraction pĂ©nale au Royaume-Uni, principalement lorsque la sodomie rĂ©elle ne pouvait ĂȘtre prouvĂ©e. La loi sur les dĂ©lits sexuels de 1967, a partiellement dĂ©criminalisĂ© le comportement homosexuel masculin. Texte Toute personne de
 L’odorat, le mystĂ©rieux aide-mĂ©moire, venait de faire revivre en lui tout un Les MisĂ©rablesAuteur Victor Hugo Deprose Muchena, porte-parole d’Amnesty International, a dĂ©clarĂ© que des traditions culturelles profondĂ©ment ancrĂ©es persistent, notamment la croyance dans les pouvoirs mythiques des personnes atteintes d’albinisme et la conviction que les parties de leur corps peuvent changer la vie, en apportant une richesse fabuleuse, du pouvoir ou la bonne fortune. Certains croient que les albinos ne
source Les mutilations sexuelles fĂ©minines se classent en 4 catĂ©gories Type 1 ablation partielle ou totale du gland clitoridien petite partie externe et visible du clitoris et partie sensible des organes gĂ©nitaux fĂ©minins et/ou du prĂ©puce/capuchon clitoridien repli de peau qui entoure le clitoris. Type 2 ablation partielle ou totale du gland clitoridien et
source Aceso est l’une des filles d’Esculape, dĂ©esse du processus de guĂ©rison. CaractĂšre chinois maladie / 病 bĂŹng Aegle est l’une des filles d’Esculape, dĂ©esse du rayonnement de la bonne santĂ©. Esculape ገÎșληπÎč – Dieu de la mĂ©decine dans la religion grecque antique, fils d’Apollon – Le bĂąton d’Asclepios est toujours un symbole de la mĂ©decine un serpent y est enlacĂ©. S’il est un acteur central Ă  la crise pandĂ©mique planĂ©taire, un acteur inattendu de son interdĂ©pendance, c’est sans aucun doute l’humanitĂ© » elle-mĂȘme. Voici en effet qu’un ensemble hĂ©tĂ©rogĂšne d’individus, de groupes et de sociĂ©tĂ©s, antĂ©rieurement aptes Ă  quelques rapprochements mais aussi mais surtout Ă  toutes sortes de divisions, d’indiffĂ©rences, et de dĂ©chirements, se
 LĂ©sion des tissus vivants qui peut-ĂȘtre volontaire ou involontaire, occasionnĂ©e par un accident, une volontĂ© de nuisance, ou parfois dans un but culturel donnĂ©. HiĂ©roglyphe Ă©gyptien bras – Ă  gauche – Ă©paule Qui est du sexe fĂ©minin et prĂ©sente Ă  ce titre des caractĂ©ristiques propres, Ă©ventuellement comparĂ©es Ă  celles du sexe masculin. Morpheus ÎœÎżÏÏ†Î”Ï Fashioner’ – Un dieu associĂ© au sommeil et aux rĂȘves – Pour certains, il serait le fils d’Hypnos le Sommeil et de Nyx la Nuit – Ou bien le plus important des mille Oneiroi. Qui est du sexe masculin et prĂ©sente Ă  ce titre des caractĂ©ristiques propres, Ă©ventuellement comparĂ©es Ă  celles du sexe fĂ©minin – Constitue chez les hommes un critĂšre de dĂ©marcation culturelle ayant souvent des consĂ©quences sur la plupart des activitĂ©s humaines alimentation, travail, famille, religion
. En Afrique aujourd’hui, des millions de personnes vivant avec l’albinisme sont confrontĂ©es Ă  de nombreux dĂ©fis, Ă  la fois en tant qu’individus et en tant que groupe dĂ©mographique sur le continent. Dans tous les pays africains, y compris le Nigeria, les albinos sont classĂ©s parmi les groupes vulnĂ©rables de la sociĂ©tĂ©, qui comprennent les personnes
source CaractĂšre chinois mĂ©dicament / èŻ yĂ o Galien ou Aelius Galenus ou Claudius Galenus ou Galien de Pergame ΚλαύΎÎčÎż ΓαληΜ 129 CE – vers 200/c. 216 – Chirurgien et philosophe grec de l’Empire romain – Il est considĂ©rĂ© comme l’un des mĂ©decins les plus influents de l’AntiquitĂ© et le restera pendant plus de 1 300 ans. Il Ă©tait compĂ©tent dans de nombreuses
 L’embryon et le fƓtus sont les deux stades successifs de la vie intra-utĂ©rine, jusqu’à la naissance d’un nouveau-nĂ© 
 Un embryon est un organisme en cours de dĂ©veloppement, depuis la premiĂšre division du zygote l’Ɠuf fĂ©condĂ© jusqu’à la formation des principaux organes. Dans l’espĂšce humaine, cette pĂ©riode dure huit semaines ce qui correspond Ă  dix
source / 2016 Iordachescu a rĂ©cemment Ă©crit au sujet de quelques centaines de coronasceptiques, tenant des icĂŽnes religieuses, le drapeau national et des pancartes sur lesquelles on pouvait lire Je crois en DIEU, pas en COVID, qui manifestaient Ă  Bucarest, la capitale de la Roumanie, contre ce qu’ils appellent une dictature sanitaire. DĂ©but juillet, la Cour constitutionnelle de
source PanacĂ©e est l’une des filles d’Esculape, dĂ©esse du remĂšde universel. Longue caisse dans laquelle on enferme le corps d’un mort avant l’inhumation ou la crĂ©mation – Fait l’objet d’une finition plus ou moins Ă©laborĂ©e selon les moyens qu’on y alloue, le luxe qu’on y met, pouvant mĂȘme en certains cas prendre une forme artistique sarcophages Ă©gyptiens, cercueils Ga au Ghana, etc. – Certaines expressions identifient
 AndrĂ© VĂ©sale 1514–1564 – Anatomiste et mĂ©decin flamand, fondateur de l’anatomie humaine moderne. Auteur de De humani corporis fabrica Sur le fonctionnement du corps humain. L’assainissement non sĂ©curisĂ© est un problĂšme massif qui devient de plus en plus urgent Ă  mesure que la population mondiale augmente et que des tendances comme la pĂ©nurie d’eau et l’urbanisation s’intensifient. Environ 4,5 milliards de personnes, soit plus de la moitiĂ© de la population mondiale, pratiquent la dĂ©fĂ©cation en plein air ou utilisent des
source Maladie caractĂ©risĂ©e par la prĂ©sence de sucre dans l’urine. L’avion de la compagnie scandinave SAS a atterri quelques secondes aprĂšs que la France ait officiellement fait partie de la liste rouge de la NorvĂšge, a confirmĂ© un ministre enregistrements du site spĂ©cialisĂ© FlightRadar24 montrent que le vol SK4700 a atterri une minute aprĂšs minuit, heure locale, soit neuf minutes avant l’heure prĂ©vue. Les
source - Drag queen – Un artiste gĂ©nĂ©ralement un homme, souvent homosexuel s’habillant en femme et animant des spectacles de chant, danse, lip-sync, ou encore d’imitation hauts en couleurs. Maladie contagieuse qui atteint un nombre Ă©levĂ© de personnes en mĂȘme temps □ La probabilitĂ© de cette contagion est en soi un facteur de crainte qui participe nĂ©gativement de la relation Ă  l’autre et de la peur que peut inspirer son contact. L’interdiction des grandes funĂ©railles en Afrique du Sud a obligĂ© les gens Ă  abandonner de nombreuses traditions, mais ils en ont aussi redĂ©couvert d’anciennes, notamment les enterrements secrets, comme le rapporte Pumza Fihlani de la BBC depuis Johannesburg. Lorsqu’une famille est endeuillĂ©e, les gens parcourent de longues distances pour assister Ă  la fois aux funĂ©railles
source AFP – 2020-08 Acupuncture 针灾 – SystĂšme thĂ©rapeutique traditionnel de la mĂ©decine chinoise. Son principe consiste en une stimulation de zones prĂ©cises de l’épiderme les points d’acupuncture » gĂ©nĂ©ralement au moyen d’aiguilles. Ă©galement en Inde, CorĂ©e ou au Japon, – Patrimoine culturel immatĂ©riel de l’humanitĂ© – 2010. Maladie occasionnĂ©e par un virus contagieux. L’un des dĂ©fenseurs indigĂšnes les plus connus de la forĂȘt amazonienne est dĂ©cĂ©dĂ© d’un coronavirus au BrĂ©sil, oĂč la maladie continue de se propager rapidement 
 Paulinho Paiakan, chef du peuple KayapĂł, s’est fait connaĂźtre au niveau international dans les annĂ©es 1980 lors de la lutte contre Belo Monte, l’un des plus grands barrages du
source / 2020-08 Maladie qui rĂ©sulte d’une intoxication due Ă  des alcaloĂŻdes provenant notamment de l’ergot du seigle champignon. A constituĂ© au Moyen Âge un vĂ©ritable flĂ©au, nommĂ© mal des ardents », ou encore du feu de Saint Antoine », les personnes atteintes ayant l’impression d’ĂȘtre dĂ©vorĂ©es par d’insupportables sensations de brĂ»lures on l’a Ă©galement nommĂ©e
 Qui peut provoquer un cancer, renvoyant Ă  des comportements Ă  risques aliments et boissons, tabac, mode de vie, etc. Le Decameron de Giovanni Boccaccio 1313–1375 – 100 rĂ©cits pour Ă©chapper Ă  la peste noire hors de Florence.

4avr. 2012 - "Ce sont les petites attentions qui font les grandes relations." 4 avr. 2012 - "Ce sont les petites attentions qui font les grandes relations." Pinterest. Aujourd'hui.

PubliĂ© par admin inclassable 0 Ce sont les petites attentions qui font les plus belles sur les aimerez aussiMĂȘme si le bonheur t'oublie un peuAvec les erreurs on apprend Avec le temps on comprendSouciez-vous de ce que pensent les autresLa dĂ©ception est grandeQui est riche et qui est pauvreUne fois que les gens ne parlent plus avec toiQuand un imbĂ©cile manque d’arguments il vous insulteLa vie c'est comme un livre pour avancer il faut tourner les pagesTaux PrĂ©cĂ©dentMieux vaut vivre enchaĂźnĂ© prĂšs de celui que l’on aime SuivantNe jamais confondre silence et ignoranceA propos de l'auteurArticles Similaires Dire ce que l’on pense ce n’est pas ĂȘtre mal Ă©levĂ© Les larmes sĂšchent les blessures restent Un simple regard posĂ© sur une fleur et voilĂ  une journĂ©e remplie de bonheur Il est plus facile de tromper les gensLaisser une rĂ©ponse Votre adresse e-mail ne sera pas publiĂ©e. COMMENTAIRENom E-mail Site web Enregistrer mon nom, mon e-mail et mon site dans le navigateur pour mon prochain commentaire.
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