🐻‍❄️ Le Parti Pris Des Choses L Huitre

Harry Potter 2005 ~¤~ Académie de Poudlard ~¤~ Le ParcAtana MarkoffSerpentard Re Le potagerAtana Markoff, le Ven 7 Aoû - 1753 A la merci de la grande petite Nymphadora la jeune OdP se demandait bien quelle idée complètement décalé pouvait bien traverser son esprit ... C'est donc quelque peu réticente et inquiète qu'elle s'apprêtait à écouter l'histoire de ce Harry Cot ... Elle n'eut pas le temps de protester qu'elle se retrouvait déjà avec des haricots dans le nez ... Elle écarquilla les yeux et fut convaincu de la défiance mental de son amie. Toutefois celle-ci fut assez gentille pour les lui retirer bien vite et souffler dedans ... Atana se faisait l'effet d'être un petit monkey que sa maman dorlotait et nettoyait. A quand la recherche de poux ? Atana avait maintenant le nez qui la grattait férocement. Elle plissait le nez furieusement pour faire passer les démangeaisons alors que sa bougresse s'était déjà relever le regard fix et presque brillant comme si elle avait vu le Messy ... Atana s'en inquiéta mais préféra se pencher sur son problème nasal. Merlin mais que met Argan dans ses haricots ... ? Enfin bref après cet inter-monologue des plus intéressant Atana se rendit compte qu'elle était seule et "libre" sur le sol boueux et instable d'Argan. Elle regarda Nymphadora de haut en bas et un sourire coquin apparut sur ses lèvres ...Elle se releva et changea ses vêtements en bikini. La pluie lui fouetta les bras et la rafraichit d'un coup ce qui la fit frissonner mais ce qu'elle avait en tête était bien plus ... passionnant. Elle ne prit que quelque minutes avant de mettre à nu sa nouvelle amie ... A nu bien grand mot, mais il est vrai que le bikini ne recouvrait que peu de la peau de la jeune fille au plus grand plaisir d'Atana. Elle la trouvait même hilarante avec juste ses extrémités recouverte de boue. Tout à son spectacle elle ne vit pas Nympha' lui sauta dessus pour la rouler dans la boue. Mais quelle coquine comme quoi l'habit ne fais pas le moine ... Et surtout qu'elle tigresse, on nous avait caché que les lions étaient fougueux ! Le baiser qui lui donna Nymphadora la surpris autant qu'il lui enflamma les lèvres au sens propre du terme ... Atana se mit à tousser, décidément cette gryffondor était pleine de ressources ... Mais si elle comptait s'en sortir indemne c'était très mal connaître la jeune ex-serpy, elle la retourna pour pouvoir la dominer et pu constater que cette petite partie du jeu plaisait grandement à Nymphadora ... Bon à savoir. La jeune entreprenante s'empara une nouvelle fois des lèvres d'Atana avec cette fois-ci plus de douceur et moins de ... piquant, bien que l'effet longue durée du piment se faisait encore ressentir. Pas mal mais si la Gryffondor appelait ca un baiser on était bien loin du compte ... Tu appelles ça un baiser ? Tu es bien loin du compte ...Atana s'approcha de la jeune Gryffondor et s'empara de ses lèvres après avoir balayé son souffle dessus, elle plongea son regard dans celui de la Magenmage et s'amusa à la troubler avec son apparence de Vélane ... Mais si elle n'est pas attiré par les filles ca risquait d'être long. Elle lui donna douceur et tendresse répondant au corps pressant de Nymphadora. Elle avait perdu toute notion de froid, de lieu et de temps lorsqu'elle reçu une énième tomate dans la nuque brisant tout le charme de cet instant ... Atana se redressa toujours assise sur Nymphadora et esquiva une tomate volante qui s'applatit en magnifique "Splash" sur le visage de la jeune banquière. La jeune brune ne put s'empe^cher de rigoler mais du bien vite se rendre à l'évidence rigoler avec une tomate pas mur qui vous tombe dessus il y a mieux ...Deux baguettes partirent en direction du pauvre épouvatail qui explosa en potiron pas mure ... le tout abîma au passage les bouteilles d'alcool qu'avait apporté Nymphadora. Mais c'est que tu ramènes tes réserves en plus ! Cachottière !La jeune brune se dépêcha d'aller sauver les pauvres rescapées d'une mort certaines mais c'était sans compté sur la dextérité de la mangenmage. Atana se retrouva la tête la première dans de la crème au citron en guise de sol. Elle tenta de se redresser mais ce truc était encore plus gluant qu'un sable mouvant ... Alors ma vieille ?! T'as du mal ?Atana n'eut qu'à tendre la main pour attraper la cheville de Nympah' qui passait par là. Elle la fit chuter au sol et se jeta de tout son corps sur celui glissant de la jeune fille. Elle luttèrent ainsi en poussant des grognements des plus sexy. Les cadavres de bouteilles les regardaient en espérant l'une d'elles prennent le dessus et les portent à leurs lèvres ... Atana se retrouva sur le dos mais se remit bien vite en position de domination Avoue que tu préfères ... Pour toute réponse Nymphadora se glissa tel un poisson jusqu'au bouteille après qu'Atana les ai faites léviter au dessus de leur tête. L'ex-Serpy en prit une et la porta à ses lèvres tout en se mettant debout ... et en esquivant les "attaques" de Nymphadora Alors que fait-on pour avoir une jolie petite bouteille ? Nymphadora LupinLégendeGryffondor Re Le potagerNymphadora Lupin, le Lun 10 Aoû - 423 Etait-ce le baiser d'Atana qui la rendait ainsi ou était-elle depuis toujours, au fond d'elle, à voile et à vapeur ? Peu importe, si elle préférait les lèvres sensuelles d'une demoiselle à celles rugueuses d'un jeune homme, là pour le moment, elle comptait profiter à fond de cet instant d'intimité avec la jolie vélane. Vélane qui usait de ses charmes sur l'esprit, déjà troublé, de la jeune Magenmage. Elle aurait aimé que cela dûr encore des heures voir même des jours, mais bien sûr, c'etait sans compter sur l'intervention d'une tomate, qui sentait plus l'huitre qu'autre chose. Comme d'un commun accord, elles détruisirent en même temps le faiseur de troubles. La jeune prof avait une belle vue, car elle capta les deux ou trois bouteilles qu'avait amenées Nymphadora, elle ne comptait pas les boire avec elle, c'était prévu pour Argan. Son plan était simple, elle faisait boire le garde-chasse et, une fois saoule, elle profitait de lui, de son corps plus précisément... Qu'est-ce qu'on ne ferait pas pour ne pas terminer jeune fille. Mais... Mais... Quelle imbécile finie, elle pourrait facilement faire la même chose avec la belle Atana, depuis le temps qu'elle rêvait de prendre une douche à deux. Mais la chose était beaucoup plus difficile à faire qu'à dire et elle dut engager une lute au corps à corps, pour ne même pas récuperer une seule bouteille. Cela ne la dérangeait pas trop, elle avait eu le bonheur d'effeurer, de sa main, certains endroits d'Atana, que je ne vous décrirais pas , mais qui la rendaient de bonne humeur. Une nouvelle fois soumise, elle se mit à l'évidence elle adorait être dans cette situation. Alors que fait-on pour avoir une jolie petite bouteille ?Je pourrais faire tellement de choses que tu n'aurais pas assez d'une vie pour toutes les énumerer. Nymphadora se mit a dandiner dans la boue, effectuant une danse qu'elle pensait sexy, si vous prenez en compte le fait que la jeune banquière ne connaissait pas la définition du mot sexy, elle avait plus l'air ridicule qu'autre chose. Agacée par les sourires narquois de sa compagne, elle prit sa baguette et fit exploser la bouteille qu'Atana tenait entre ses mains. Le liquide alcoolisée se répendit sur son corps et Nymphadora s'empressa de le boire à même la source. - C'est encore meilleur ainsi, ma prit les autres bouteilles et porta le goulot à ses lèvres, faisant glisser le liquide rosâtre le long de sa gorge. Aux regards envieux d'Atana, tout le monde aurait pu se rendre compte que cette dernière avait soif. Nymphadora prit une dernière gorgé avant de poser ses lèvre sur celle de la vélane, faisant passer l'alcool d'une bouche à l'autre. Elle en profita pour l'embrasser de nouveau et se rapprocher un peu plus d'elle. C'est vrai qu'elle n'était pas vélane, mais elle espérait vraiment faire tomber Atana sous son charme. Une fois les trois/quatre dernières bouteilles enfilées à elle deux, les deux jeunes femmes étaient plus que pleines. La preuve, elles étaient couchées l'une sur l'autre et se racontaient des histoires stupides sur les membres de l'ordre ou mangemorts. C'est maintenant que tout se jouait pour Nymphadora, maintenant qu'elle se prenait un vide ou maintenant qu'elle allait passer le plus beau moment de sa vie, pour l'instant... Elle se releva, embrassa sa compagne du bas du ventre jusque dans le creux de l'oreille et lui susurra son envie - Ca te dit de prendre une douche avec moi dans la cabane du garde-chasse ? Derrière le rideau blanc et à l'abris des petits curieux, on serait libre de faire tout ce qu'on veut. Actarius BrightSerpentard Re Le potagerActarius Bright, le Mar 22 Fév - 132 Était-ce l’effet l'ennuie et la monotonie? Ou les regrets...? Ou encore la vie elle-même? Quoi qu'il en soit, le jeune homme se sentait dérouté, en proie à une profonde descente en chute libre. Qu’espérait-il exactement ? Devenir l’homme le plus puissant du monde magique ? Oh non… C’était un rêve de jeunesse qu’il avait tôt fait d’oublier. Alors ? Atteindre la perfection ? Difficile à réaliser ; et puis l’homme en son essence même n’est pas fait pour être parfait alors, quelqu’un comme lui, Actarius… Encore un rêve qu’il avait oublié bien assez vite. Ou encore ? Ou… ? Que lui restait-il de rêve, somme faite ? Pas grand-chose tout compte fait. Du moins, il n’avait plus aucun rêve, plus aucun objectif… Il ne savait plus où donner de la faisait un peu plus d’une semaine qu’il n’avait pas pied dans sa propriété, aussi bien principale que celle secondaire. Il ne s’y sentait plus chez lui, bien qu’il se soit battu des années durant pour obtenir cette aisance matérielle. Aussi avait-il déserté la maison pour se réinstaller dans sa cabane de Garde-Chasse à Poudlard, accompagné de son seul » et fidèle ami, le phénix matin-là, Perceval, pour passer son mal-être grandissant avait envisagé de s’envoler pour une longue ballade au côté de son phénix et avait finalement opté pour se défouler physiquement. Au moins il pourrait entretenir son potager laissé à l’abandon depuis quelques jours mais aussi et surtout, cela lui permettrait de penser à autre chose que les ténèbres qui s’instauraient en son être. Ne serait que quelques instants, quelques heures…S’étant donc armé d’une paire de botte de travail en caoutchouc, pratique dans son cas, Actarius s’en alla, un grand sac de cuir ovale à l’épaule, en balade » dans la forêt interdite qu’il connaissait, foi, fort bien depuis le temps qu’il s’y promenait –autant quand il fut élève que maintenant en Garde-Chasse-. Il revint sur ses pas, à peu près une heure plus tard après son départ, le sac plein de ce dont pourquoi il était allé fouiller en forêt du fumier et de la matière organique en décomposition. Évidemment, le sac plein qu’il ramena était sous scellé ; vaut mieux de fois qu’ s’adonna par la suite au désherbage de la terre, retirant, manuellement, chaque pousse de mauvaises herbes qu’il trouvait. Le temps avançait vite, le soleil continuait inlassablement sa course dans le ciel et lui, comme il l’avait espéré, se sentait bien, à travailler de ses dix doigts, comme un vulgaire » moldu. Le Garde-Chasse ne se pressait pas pour achever sa tâche, puisque l’engrais disséminé un peu partout dans le champ, il fit durer le plaisir, arrosant allègrement les plantes, fruits et légumes qui poussaient là. Mais il fallut bien s’arrêter. Le jardin n’était malheureusement pas si gigantesque que cela. Il continuait de jouer avec l’eau et il aurait tôt fait de noyer les sa paire de gant de jardinage et ses bottes en latex, il retourna à l’ombre de sa cabane et fonça directement sous la douche. Il se senti aussitôt mal de C’est quoi cette vie de Mer** ?!Oh oui, avec la blaz’attitude », même lui, jeune aristocrate qu’il était, ou du moins, qu’on lui avait appris à être, ne put s’empêcher de débiter mille et une obscénités ; tout ce qui lui passa la tête –et que nous éviterons de citer de vive écriture, pour ne pas dire, de la salle de bain, il s’en alla prendre un petit-déjeuner des plus banales après s’être brièvement chouchouté » le physique. Ce n’est parce qu’il n’allait pas bien à l’intérieur que l’extérieur devait en faire l’écho. Son petit-déjeuner bien au fond du trou » qui lui servait d’estomac –comme à tout autre-, il demanda à son phénix de le suivre et sorti alors que celui-ci se posait sur ses épaules. Il s’avança de quelques pas et laissa son regard se porter sur l’une des tours du château… Le bureau du Directeur de Poudlard, ou dans ce cas, de la Directrice. Il mourrait d’envie d’utiliser son don d’Animagus pour améliorer sa vision et observer au travers de sa fenêtre, mais il se résigna à le faire. Il était des choses auxquelles il ne fallait penser. Elle –la complicité qu’il avait eut- était de ces jeune Bright porta un dernier regard sur la cabane, son nid, et se transforma finalement en Aigle, prenant soin de ne pas regarder en direction du bureau de la Miss Skywolf. Il ne savait quand il reviendrait en ces lieux, mais il savait qu’il partait pour peu de temps. Étant donné que s’était les vacances à l’école, on ne remarquerait pas vraiment son absence.*Et si…*__________________________Suite à venir, à la Boutique d'Animaux Magiques Invité Re Le potagerInvité, le Lun 31 Oct - 1917 Allongé tout habillé sur son lit à baldaquin Selwyn se saisit de sa montre 1 heures et 37 minutes. A cette heure avancé de la nuit le château devait être endormit. Sans attendre mais dans un silence des plus complets le jeune homme se leva puis sortit de son dortoir, et de la salle commune de Serpentard. Pour l'instant il avait fait le plus simple, désormais il devait se balader et sortir du château sans se faire repérer, il y avait le concierge, les fantômes et puis les professeurs, si jamais il se faisait prendre s'en était finit de vent glacial balayait le parc de l'école, mais malgré cela Selwyn avait le sourire, il avait réussit à sortir du chateau, il ne devait qu'a la chance le fait de ne pas avoir croisé de professeurs. Si jamais il avait pensé à emmener sa cape d'invisibilité à Poudlard il n'aurait pas eu à se soucier de ça, malheureusement ladite cape était resté au manoir d' hésitation le jeune homme se dirigea vers la cabane du garde chasse de l'école, à cette heure il devait sans aucun doute serpentard se remémora ce qui l'avait conduit à cette escapade nocturne Au cours d'une leçon de potions, lui et un autre vert et argent avaient fouillé un vieux livre appartenant à Ismael. Apparemment une potion permettait de faire tomber, d'un seul coup les oreilles de la personne assez bête pour boire le breuvage. Et bien sur, ils avaient voulu reproduire cette potion, elle était d’ailleurs presque terminé, il ne manquait qu'un seul élément essentiel Du sang de coq. C'est donc pour cela que Selwyn s'approchait de la douzaine de coq qui avait élu domicile près de la cabane, la baguette dans la main droite et un poignard en argent dans la main qu'il se trouvait à moins de deux mètres des volailles Selwyn lança un "Petrificus Totalus" en informulé. Étant donné que les poulets dormaient le résultat ne fut guère impressionnant, pourtant Selwyn était sur de lui. Sans perde une seconde il se saisit d'un poulet puis lui trancha le cou, aussitôt le sans coula à flot. Selwyn fit apparaitre très rapidemen tune coupe en or ayant subit un sortilège d’extensibilité. Il trancha un deuxième cou, puis un troisième, un quatrième, un cinquième et un sixième. Sans s'attarder le jeune homme regagna son lit, Halloween promettait d'être sensationnel. Philéas ByrneSerdaigle Re Le potagerPhiléas Byrne, le Lun 5 Déc - 1528 Sa longue cape battant l'air comme un étendard indiguo, Philéas remonta le chemin vers le parc à grandes enjambées. Attendu comme le reste de ses collègues, il n'avait eu aucun mal à pénétrer l’enceinte du château. Nimbé par les froids rayons du soleil automnal, il ne cessait de ressasser les mêmes avait passé la nuit dans la salle des potions du QG de Wood Stuff, étudiant et analysant les indices avec attention et minutie. Mais, chassant toute sensation de fatigue, c'était l'image formée par la fumée qui s'échappait de la préparation à base d'eau de roche qui s'était imprimée dans son son regard incrédule, ondulait une représentation de la créature qui avait laissé un peu de salive sur les lieux du double meurtre. Le doute n'était plus permis, il s'agissait d'un basilic !Pourtant, ce n'était pas la peur d'affronter une telle créature qui habitait le coeur du sorcier aux yeux noirs. En fait, il trépignait d'impatience. Ce n'était pas tous les jours qu'un passionné de créatures magiques comme lui, avait l'occasion de rencontrer le roi des serpents ! Il avait tant de fois rêver devant les lithographies de ces monstres mythiques, que cela lui semblait presque Phil' s'efforçait de ne pas perdre de vue la gravité de la situation. Presque tous les occupants du château, de passage ou résidents, étaient susceptibles de succomber sous le pouvoir mortel du sinistre reptile. Il fallait agir vite et efficacement pour tenter de mettre tout ce beau monde à l' tâche ne s'annonçait pas des plus faciles, ils ignoraient encore où se cachait le basilic et la manière dont il était arrivé là. Nul doute qu'il n'était pas tombé du ciel et qu'une personne portait la responsabilité de ses actions. Le visage de l'animagus se renfrogna un peu. Il était agacé qu'un fanatique en mal de grandeur ne vienne encore à utiliser un si noble animal pour exécuter ses basses besognes... C'était toujours la même histoire, des tarés qui se prenaient pour ce qu'ils n'étaient pas commettaient des horreurs et c'était l’innocente créature qui payait de sa vie l'addition de leurs méfaits. * Si c'est encore une de leurs pathétiques histoires de sang pur, je gerbe direct... * songea-t-il en arrivant en vue de la cabane du garde chasse. Le sorcier au teint hâlé devait prévenir tout le monde de l'identité du coupable, chacun pourrait ainsi agir plus efficacement. Il avait laissé l'honneur à son amie et supérieure de prévenir les huiles de l'académie et du ministère. Ces personnes lui hérissant le poil, il avait préféré prévenir les sorciers qui se trouvaient sur le terrain. Parmis eux, ses collègues du ministère dont il n'en connaissait personnellement pas la moitié, sa vieille amie Emilie, son ancien condisciple avec lequel il avait récemment reprit contact et l'une des sorcières dont il était le plus était au milieu des courges, quand il s'arrêta et empoigna sa baguette. Levant celle-ci au ciel, il informula un sort qui la fit irradier d'une lumière nombreuses sphères lumineuses s'envolèrent alors pour se diriger vers la célèbre école. Tandis que certaines continuaient dans les airs, d'autres se posèrent au sol. Les patronus se changèrent alors en singes et poursuivirent leur route en courant sur la pelouse, ils recherchaient le destinataire du message dont ils allaient se faire l'écho. Une fois tous les aurors, la concierge, le garde-chasse et le professeur de potion localisés, les langurs se mirent à parler d'une voix froide et tranchante avec un léger accent Les indices ont parlé, le tueur d'Halloween est un basilic ! Agissez en conséquence !Ce message, bien que succin, avait au moins le mérite de dire l'essentiel. Chacun était assez grand pour savoir ce qu'il avait à faire, ce n'était pas à lui de donner des ordres. D'ailleurs, en parlant d'ordre, Céleste lui avait attribué un partenaire pour sa patrouille dans le parc. Mais, obnubilé par ses expertises, il ne l'avait écouter que d'une oreille et ne se souvenait plus de l'identité de son acolyte. Préférant fuir à l'étranger que d'avouer à sa supérieur qu'il ne l'avait pas écouté, il décida de commencer seul. Avec un peu de chance, il ferait équipe avec un sorcier plus attentif que lui qui saurait le retrouver. En attendant, il s'occuperait comme il pouvait. Sara ShakeSerdaigle Re Le potagerSara Shake, le Mar 6 Déc - 2141 La jeune femme n'avait pas beaucoup dormi durant la nuit précédente. Les évènements passés l'avaient beaucoup éprouvée et ce fut avec les traits tirés que la maman accueillit ses enfants au petit matin. Aaron et Léa furent particulièrement calmes et ne posèrent aucun aucune question, ce qui était bien étrange venant de leur part. D'habitude, les jumeaux n'étaient pas avares d'informations. Mais ce jour-là, ils semblèrent sentir que Sara ne serait pas très bavarde. Elle leur fit cependant tous les câlins et tous les bisous auxquels ils avaient droit, un sourire sincère sur les lèvres. N'ayant avalé qu'un jus d'orange et quelques céréales, la jeune maman partit le ventre léger. Toujours silencieux, les jumeaux lui dirent au revoir et retournèrent à leur petit déjeuner, en attendant que leur père aille les conduire à l'école. Sara se rendait justement dans une école, mais pas une école comme les autres. L'académie de sorcellerie d'Angleterre, Poudlard. Bien qu'elle s'y fut rendue quelques heures plus tôt, elle devait y retourner afin d'y effectuer une espèce de patrouille en compagnie d'un Auror. Avant de retourner chez elle, la Magenmage s'était entretenue avec la Chef des protecteurs du Bien, Céleste. Elle avait désiré à lui parler d'une chose importante, et malgré plusieurs soupçons et des regards interrogateurs, l'Auror avait accepté que Sara se mette à son service avant d'envisager quoi que ce soit d'officiel. D'abord, elle devait en parler avec ses acolytes. Ensuite, seul l'avenir pouvait le prédire. En tout cas, la Mangemorte qui n'en serait plus une dans quelques temps, était bien heureuse que la jeune femme lui fasse confiance. La métamorphomage n'était pas une menteuse et ses envies de repentance étaient tout à fait ne fit pas attention et manqua de se prendre la tête la première dans le portail de l'école. Perdue dans ses pensées positives malgré l'urgence de la situation, la belle blonde fixait les barreaux qui se trouvaient à quelques centimètres de son visage. Se traitant de tête de lune, elle attendit que quelqu'un vienne lui ouvrir. Céleste avait prévenu que ses Aurors viendraient pour patrouiller et que la jeune femme en accompagnerait un dans son tour de vigile. Au bout d'un moment, Sara entra dans l'enceinte de Poudlard et son regard fut attiré par des boules lumineuses au loin. Elles ressemblaient à des Patronus lancés tels des fusées de feux d'artifice. Non intriguée, la jeune femme continua sa route. Elle devait retrouver l'Auror aux alentours de la Cabane du Garde-Chasse. Cet Auror n'était autre que celui qui accompagnait Céleste hier soir, et qui avait fait des prélèvements dans la marre de sang. Il était rentré au Ministère, ou au Quartier Général des Aurors, afin de faire des analyses. Sara était curieuse de savoir s'il avait trouvé quelque chose à propos du Basilic qui rampait dans les tuyaux de l'école. En tout cas, elle ne devait pas se trahir. Elle se demandait si la Chef des Aurors avaient parlé à ses acolytes de sa situation délicate, malgré sa promesse de ne rien dire tant que rien ne serait officiel. Haussant les épaules mentalement, la métamorphomage se retrouva bien vite près du jardin potager du Garde-Chasse. Il n'y avait aucune trace de l'Auror censé être son compagnon de patrouille. Ou bien il n'était pas encore là, ou bien il avait déjà commencé sans elle. Faisait la moue, elle fit plusieurs pas et scruta l'horizon pour tenter d'apercevoir une silhouette. Avec le soleil d'automne dans les yeux, Sara dut mettre sa main en visière pour espérer voir quelque chose. Il lui semblait distinguer une forme au loin. Comme cela valait mieux qu'autre chose, elle se dirigea vers sa destination. Quelques minutes plus tard, elle discerna mieux les traits de la personne qui marchait. C'était bien l'Auror qui avait accompagné sa Chef la veille. Quel était son nom, déjà ? Ah, Philéas ! Donc, celui-ci ne l'avait pas attendue. Si la jeune femme s'était laissée aller à ses anciennes pulsions, il serait déjà cloué à l'un des arbres de la Forêt Interdite par les mains, ses pieds à plusieurs centimètres du sol, une lame affûtée jouant avec sa peau. Mais ça, c'était il y a fort longtemps. Esquissant un sourire malgré tout, songeant à cette époque révolue, elle s'avança plus vite vers lui et le salua, légèrement embarrassée par ses pensées précédentes. Bonjour... Tu es Philéas, c'est bien ça ? Sara Shake... Céleste m'a dit que je devais patrouiller avec toi... »Une demi-seconde plus tard, elle se demanda si le tutoiement était le bienvenu, étant donné qu'ils ne se connaissaient pas. Mais lui étant plus jeune, la jeune femme se dit que cela n'était pas bien grave... sauf si ce jeune homme était porté sur l'étiquette ! Kyara BlanchetLégendeSerpentard Re Le potagerKyara Blanchet, le Sam 12 Jan - 1505 Pv Andrew CollinsDu calme, c'était tout ce que désirait Kyara. Il fallait absolument qu'elle s'isole avant de commettre un meurtre qu'elle pourrait regretter après coup. Les cheveux pleins d'une substance visqueuse verte dans les cheveux, elle traversait les couloirs rapidement d'un pas destructeur. Des deuxièmes années de Serpentard avaient eu "l'excellente idée" de faire une blague à la première personne rentrant dans la salle commune. Le repas du midi avait à peine commencer que Zoey sa cousine était venue lui rendre le livre qu'elle lui avait prêté. C'était le livre préféré de Kyara, son père lui avait offert quand elle était petite. C'était un livre de contes, mais pas pour enfant, pour adulte. Les monstres et la magie noire étaient donc de la partie, pourtant la brune n'avait jamais eu peur en lisant ce livre, cela l'avait même fait rire à certains donc à ce livre comme à la prunelle de ses yeux, la serpentard avait décidé de le rapporter directement dans son dortoir afin de ne pas le tacher lors du repas. Laissant ses camarades, elle fila donc toute contente quand le drame arriva, alors qu'elle passait l'entrée de la salle commune, un ballon remplit de la fameuse substance lui tomba dessus l'éclaboussant de la tête aux pieds. En temps normal Kyara aurait rigolé à la blague. Quand elle était jeune c'était une vraie délinquante donc il lui en fallait beaucoup pour l'atteindre. Elle était même en train de commencer à sourire quand Kyara se rendit compte avec horreur que son livre avait été taché. Avec horreur elle s'était décomposé quand des rires étouffées brisèrent le silence qui régnait dans la pièce. Relevant la tête, une lueur dangereuse dans les yeux, la brune repéra en quelques secondes deux têtes brunes qui se cachaient derrière les la tête de Kyara ils comprirent bien vite qu'ils allaient le regretter et ils voulurent mettre les voiles dans leurs dortoirs, malheureusement pour eux, la brune fut plus rapide. En quelques enjambées, elle le rejoignit et attrapa le premier par le col avant de le plaquer contre le mur. Sortant sa baguette, elle lui enfonçant dans le cou alors que le malheureux s'était instantanément liquéfié et à présent trembler comme une feuille. Ils restèrent ainsi pendant une bonne minute avant que Kyara n'inspire profondément. Elle avait promis à ses cousines d'être sage, de ne plus s'attirer des ennuis, aussi avec un effort considérable, elle relâcha l'élève qui tomba à genoux sur le sol. Se tournant vers l'autre serpentard qui était figé sur place, la brune lui fit signe de mettre les voiles. Sursautant, il fila alors en quatrième vitesse suivi de près par son ami qui avait retrouvé aussi ses pinçant l'arête du nez, elle avait alors mis les voiles pour se calmer. C'était ainsi qu'elle se retrouvait dans les couloirs, toute sale et en colère. Sortant du château, elle savait où aller pour être au calme. Le potager. Enfin potager était un bien grand mot vu qu'il était à l'abandon depuis la saint glinglin. Peu de personnes allaient la-bas à cause de la végétation, c'était donc l'endroit parfait. Tournant dans un petit sentier, elle arriva afin à son lieu de paradis, enfin façon de parler. Allant vers la cabane, la brune l'escalada afin de se trouver sur le toit. Là, elle regarda le livre qui était dans un piteux état. Le posant à coter d'elle, Kyara se rendit alors compte qu'elle avait "semer", on pouvait la suivre à la trace vu que le machin visqueux avait coulé tout le long de son chemin. Super. Poussant un grand soupir, elle s'allongea sur le dos et ignorant le froid entama des exercices de respirations pour se calmer. Il aurait fallu qu'elle se débarrasse de cette substance, mais elle n'avait pas la foie, avec un peu de chance ça lui ferait un soin du corps tient ! Invité Re Le potagerInvité, le Dim 13 Jan - 1138 N'ayant pas faim, Andrew se balladait dans les couloirs du château qui étaient entièrement vide. Tous les élèves se trouvaient à la Grande Salle, le déjeuné avait commencé il y a quelques minutes. Cependant, le Poufsouffle s'ennuyait depuis quelques temps, il décrochait en cours, passer des heures dans la Salle Commune à ne rien faire comme autrefois ne l'amusait plus et cela faisait un bail qu'il n'avait pas vu sa petite amie. De plus, avant les vacances de noêl, le jeune sorcier avait fait plusieurs rencontres qui s'annonçaient plutôt bien. En effet, celle-ci lui permettait d'élargir son cercle d'amis étant donné qu'il n'en avait pas beaucoup. Mais il faut avouer qu'il aurat aimé revoir une jeune femme qu'il avait rencontré dans la forêt interdite, son nom était Kyara lui sembalit-il. Il voulait la revoir déjà parce qu'ils étaient parti sur de mauvaise base, il lui avait menti sur nom, ils s'étaient plus ou moins bagarrer à leur recontre enfin bon ce n'était pas une rencontre ordinaire. Mais elle avait l'air vraiment sympa et c'était le genre d'amis qu'Andrew aimait avoir et il tenait réellement à s'excuser suite à la dernière fois. A chaque fois qu'il allait en cours, il essayait de la chercher du regard dans les couloirs maisi l y avait tellement de monde qu'il était impossible de chercher quelqu'un jeune homme marchait, tout en étant dans ses pensées, lorsqu'il entendit des bruits de pas furieux derrière lui. C'était sans doute le concierge qui accusait pour la énième fois Andrew d'un acte qu'il n'aurait pas commis. Le brun continua à marcher, ignorant les bruits de pas lorsque ceux-ci se rapprochèrent de plus en plus et finirent même par le dépasser. Ce n'était pas le concierge mais une élève qui était furieuse apparemment et il ne fut pas difficile à comprendre pourquoi elle était recouverte d'une substance visqueuse verte. Bien sur, la sorcière ne voudrait surement pas qu'on vienne lui parler ou même qu'on lui vienne en aide mais Andrew se sentait obligé de le faire. D'ailleurs, cette histoire de substance visqueuse était une mode en ce moment chez les élèves de Poudlard, toutes maisons confondues. En effet, un cas semblable était arrivé avant hier chez les Poufsouffle. Suivant alors la jeune femme, il remarqua que la silhouette de la sorcière lui était famlière mais ceci était normal, il croisait des tonnes et des tonnes de sorciers et sorcières par jour. La victime de plaisantins n'avait certainement pas fait attention à Andrew mais celui-ci était determiné pour lui venir en ide sachant qu'a la première munutes où elle le verrait, elle l'enverrait chier mais il avait l'habitude, c'était presque ce qui lui était arrivé quand il avait rencontré brune sortit du château et sembalit se diriger vers le potager. C'était l'endroit parfait pour qu'Andrew puisse discuté tranquillement, afin qu'ils puissent retrouver les deux coupables, si elle le voulait bien. Ilsa marche, et partit à son tour au potager, tournant dans le petit sentier. Mais en Arrivant sur place il n'y avait plus personnes. Cependant, il vit une cabane un peu plus loin et des traves de substance était tombée au sol ce qui pouvait conduire directement Andrew à la jeune femme. Cela lui rapellait un compte moldu "Le Petit Poucet". La cabane n'était pas très haute et le pouffy devina que la brune s'était posée la haut, il grimpa alors ...-"Kyara ??!!!" S'exclama Andrew, très étonné. Comment une élève brillante, ne se laissant as faire, avait pu se faire bernner par des plaisantins ? Sachant qu'elle était vraiment furieuse, et il savait que lorsqu'elle était en colère, il fallait se mettre à l'abris mais le Pouffy n'avait pas peur de Kyara et il voulait se conduire en ami. "C'est moi, Andrew, tu te souviens ?" Demanda t-il même si ce n'était pas vraiment le se rapprocha de Kyara et s'assis à côté d'elle. Voulant la rassuré il fit un geste affectueux en esperant qu'elle le prendrait bien il lui prit la main, la serra fort. "Je suis désolé de ce qui t'es arrivée, tu veux en parler ?" Dit-il d'une voix douce et calme. Kyara BlanchetLégendeSerpentard Re Le potagerKyara Blanchet, le Lun 14 Jan - 1849 Des crétins. La génération future était composé de crétin. Sérieux ils n'auraient pas pu attendre un jour ? Comme ça son livre n'aurait pas été tacher. C'était réparable bien sur, mais quand même elle l'avait en travers. Poussant un nouveau soupir, elle garda les yeux fermer se demandant si elle allait s'endormir. Elle n'avait pas spécialement sommeil et il faisait pas super chaud, mais elle avait la faculté de pouvoir s'endormir où elle le voulait sans soucis. Enfin pour pouvoir dormir il lui faudrait quand même un sac de couchage, où une grosse couette. Quitte à choisir elle préférait ne pas finir comme un glaçon ... Au moins elle était au calme avec elle-même. Ses nerfs n'allaient pas tarder à se calmer et lorsque ça sera chose faite, elle pourra retourner au château et reprendre le cours de sa vie comme si de rien n' Kyara ??!!!Et slurk ... la tranquillité aura été de courte durée ... Ouvrant les yeux, elle se redressa et découvrit Andrew qui se tenait devant elle. C'était la deuxième fois qu'ils se voyaient, la première rencontre ne c'était pas super bien passer, surtout au début. Youpi ... quitte à choisir, Kyara aurait préféré voir Axelle où Zoey, logique en soit, la famille passait avant tout et puis ses cousines étaient toujours au top quand la brune n'allait pas C'est moi, Andrew, tu te souviens ?Oh oui qu'elle s'en souvenait, elle n'avait surtout pas oublié le rhume qu'elle avait traîné une bonne semaine après la petite escapade nocturne dans la foret. Gardant le silence, elle le regarda s'approcher et s'asseoir à ses côtés. Il fit alors un geste qui prit au dépourvu la serpentard. Il lui attrapa la main et la serra fort tout en parlant d'une voix Je suis désolé de ce qui t'es arrivée, tu veux en parler ?Haussant un sourcil, Kyara se dégagea doucement, retrouvant ainsi le contrôle de sa main et recula un peu afin d'avoir Andrew dans son champ de vision. Il croyait donc qu'elle n'allait pas bien car elle s'était faite peinturer ? C'était pas la mort, le seul truc qui avait énerver Kyara c'était que le cadeau de son père avait été touché. Elle avait déjà peu de choses lui rappelant des souvenirs, alors voir un cadeau être abîmer ça lui minait le moral. Ramenant une meche de cheveux derrière son oreille, elle répondit alors au Salut Andrew, oui je me souviens de toi t'inquiète et t'as pas à être désolé. C'est juste qu'un peu de truc gluant et vert, après une bonne douche ça ira légèrement, elle rabattue alors ses jambes sur elle et pendant quelques secondes garda le silence avant de reprendre la parole D'ailleurs, qu'est ce que tu fais ici ? T'as pas cours ? Invité Re Le potagerInvité, le Jeu 17 Jan - 1122 Lorsqu 'Andrew lui prit la main, Kyara se dégagea doucement, reprit le contrôle de sa main et recula un peu, sans doute pour bien avoir le Poufsouffle dans son champ de vision. Puis ils ne se connaissaient pas vraiment, ce geste d'affection qu'avait fait le brun était donc Kyara n'avait pas l'air trop triste ni trop en colère pour la farce dont elle avait été victime. Elle avait plus l'air en colère pour autre chose, d'ailleurs le Pouffy pu apercevoir à côté de la jeune Serpentard, un livre qui était dans un piteux état. Andrew se demandait bien ce que pouvait être ce livre mais n'osa pas y toucher car lorsque la brune ce mettait en colère, elle ne faisait pas jeune sorcière, rabattue une mèche derrière ses oreilles et répondit alors au jeune pouffy - Salut Andrew, oui je me souviens de toi t'inquiète et t'as pas à être désolé. C'est juste qu'un peu de truc gluant et vert, après une bonne douche ça ira mieux. Dit-en en souriant légèrement, sourire qu'Andrew lui le Poufsouffle n'y croyait à moitié. Non pas qu'il n'avait pas confiance en Kyara, là n'était pas la question. Même s'il la connaissait depuis peu de temps, il savait que la brune n'était pas du genre à mentir comme lui l'avait fait au moment de leur première rencontre. Ce qui l'intriguait c'est que lorsqu'elle était passée devant lui dans les couloirs, la Serpentard paraissait furieuse et d'après ses dires, ce truc gluant et vert n'était pas très grave. Non, le sorcier était certain qu'elle était triste par rapport à ce livre qui avait été tout abîmé. C'était certainement un cadeau ou quelque chose qui lui tenait vraiment à assit non loin de Kyara, il se rapprocha un peu plus d'elle mais pas trop afin qu'elle ne soit pas gênée, et s'apprêta à parler lorsqu'elle ajouta - D'ailleurs, qu'est ce que tu fais ici ? T'as pas cours ? Lui demanda t-elle, toute jeune Poufsouffle lui lança à nouveau un sourire, plia les jambes et posa les coudes sur ses genoux, prit un grand souffle et dévoila -"A vrai dire, je me baladais dans les couloirs du château car je n'avais pas faim et je m'ennuyais, ça fait quelques temps que je m'ennuie je ne sais pas ce qu'il m'arrive c'est comme si j'étais blasé enfin bon, je te passe les détails." Dit-il avant de reprendre "Et tout à coup, je t'ai vu passer devant moi, furieuse, mais je ne savais pas que c'était toi, je pensais que c'était une autre élève et je t'ai alors suivi car je voulais te venir en aide, comprend moi, je pensais que tu était réellement furieuse contre deux farceurs et quand je suis arrivé ici, j'ai eu la grande stupéfaction de te voir. Ce qui ne m'a pas vraiment déplu car depuis notre aventure dans la forêt, je cherchais absolument à te revoir, j'avais envie de mieux te connaître." Termina il pointa son index sur le livre de Kyara en haussant les sourcils. Toutefois, avant de lui laisser la paroles, il enchaîna -"Mais à mon avis, tu n'était pas furieuse contre ce qu'on t'avait fait mais plutôt contre ce qu'ils lui ont fait" toujours en montrant le livre du doigt"Tu sais, je ne suis pas dupe et je sais qu'il doit énormément compter pour toi, qu'est-ce que sait ?" Demanda t-il d'une voix posée, plongeant dans ses pensées, Andrew pensait connaître la raison de son décrochage sur ce château qu'il aimait temps. En effet, si le Pouffy se sentait mal en ce moment, qu'il était blasé, qu'il s'ennuyait à Poudlard c'est parce qu'il n'arrivait toujurs pas digéré la mort de ses parents. En effet, cette histoire pour lui c'était du passé, cette histoire était enterrée, le Pouffy était passé à autre chose. Il était persuadé qu'ils étaient morts etjusqu'au jour où durant les vacances, Andrew cru apercevoir son père à Pré-Au-Lard et si ce n'était pas lui, alors c'était un homme qui lui ressemblait étrangement. Cela avait donc fait déterrer cette histoire et depuis quelques temps, il avait tout un tas de flash black. Andrew remettait désormais la disparition de ses parents en questions Sont-ils réellement mort ? Malheureusement il ne pourra jamais répondre à cette question même s'il espérait secrètement que la réponse soit non. Kyara BlanchetLégendeSerpentard Re Le potagerKyara Blanchet, le Jeu 17 Jan - 1513 Andrew se rapprocha de Kyara encore un peu malgré le fait qu'elle se soit déplacé. Prenant sur elle, elle n'eut aucune réaction et observa le ciel attendant la réponse du jeune homme. La Française aimait beaucoup tout ce qui touché à l'astronomie, le ciel, les étoiles, les planètes et tout et tout. Malheureusement il n'y avait pas de cours portant sur le sujet dispenser à Poudlard, sinon elle se serait inscrite directement. Détachant à contre coeur son regard, elle se re-concentra sur A vrai dire, je me baladais dans les couloirs du château car je n'avais pas faim et je m'ennuyais, ça fait quelques temps que je m'ennuie je ne sais pas ce qu'il m'arrive c'est comme si j'étais blasé enfin bon, je te passe les détails. Et tout à coup, je t'ai vu passer devant moi, furieuse, mais je ne savais pas que c'était toi, je pensais que c'était une autre élève et je t'ai alors suivi car je voulais te venir en aide, comprend moi, je pensais que tu était réellement furieuse contre deux farceurs et quand je suis arrivé ici, j'ai eu la grande stupéfaction de te voir. Ce qui ne m'a pas vraiment déplu car depuis notre aventure dans la forêt, je cherchais absolument à te revoir, j'avais envie de mieux te beh, ça s'était de l'explication de fou. Apparemment Andrew aimait aider les gens et il avait envie eu de faire sa bonne action de la journée. Kyara aurait été bien seule, mais bon vu qu'il était là autant faire avec. D'ailleurs une question taraudait la brune, pourquoi est-ce qu'Andrew voulait apprendre à mieux la connaitre ? Comme elle s'était fait la remarque un peu plus tôt, leur première rencontre ne s'était pas super bien passée. Elle s'attendait même à ne plus le revoir, comme quoi il ne fallait pas vendre la peau de l'hippogriffe sans l'avoir Mais à mon avis, tu n'était pas furieuse contre ce qu'on t'avait fait mais plutôt contre ce qu'ils lui ont fait. Tu sais, je ne suis pas dupe et je sais qu'il doit énormément compter pour toi, qu'est-ce que c'est ?Tout en parlant il avait pointé du doigt le livre de la jeune femme. Cela lui tira un petit sourire, malgré le fait qu'il soit à Poufsouffle et que cette maison ne soit pas super bien vu chez les serpentard bon comme toutes les autres maisons, Andrew avait oublié d'être bête. Bon en même temps le livre se trouvait juste à coter d'elle, mais tout le monde n'aurait pas fait le rapprochement. Aussi Kyara décida d'être franche avec le jeune Tu as vu juste, je suis en colère car ce livre a été sali. C'est mon père qui me l'a offert quand j'étais enfant et j'y tiens beaucoup ... En temps normal j'aurais bien pris la blague, mais là ça n'est pas passer. Je n'aime pas que les cadeaux qu'on m'offre soit dégradé où autre ... Enfin ce qui est fait est fait, je le nettoierais et il sera de nouveau comme un sous neuf ! Tu es né dans les environs toi ?Dernière édition par Kyara Blanchet le Sam 19 Jan - 1610, édité 1 fois Invité Re Le potagerInvité, le Sam 19 Jan - 1425 Kyara décida d'être franche avec le jeune homme et lui avoua donc qu'elle était en colère parce que ce livre avait été sali, c'était son frère qui le lui avait offert lorsqu'elle était enfant. Elle y tenait énormément. Elle dit également qu'en général, elle aurait bien prit la blague mais là c'était la goutte d'eau qui faisait déborder le vase. Tout comme Andrew, elle n'aime pas lorsque les cadeaux qu'on lui offre soit abîmé. Mais comme elle avait dit, ce qui était fait était fait. Puis sans s'y attendre, Kyara passa du coq à l'âne, c'est-à-dire qu'elle changea totalement de conversation en lui demandant s'il était né dans les qui depuis le début regardais Kyara dans les yeux lorsqu'elle parlait, redressa sa tête et regarda l'horizon. Cette simple question avait évoqué en lui toutes sortes de souvenirs rare qu'ils partageaient avec sa famille. Notamment le jour où lui et ses parents apprirent que ses deux frères jumeaux, Mark et John, étaient des cracmols où encore la fois ou ils avaient tous campés dans un forêt française, le Pouffy était jeune, très jeune à cette époque. Mais le souvenir le plus marquant était celui où il fut contraint de fuir de chez lui car un groupe de cinq sorciers pénétrèrent dans leurs maisons. Lui et ses deux frères quittèrent le coquons familiales à la demande des parents. Mais entre-temps, Mark et John disparurent également et le jeune sorcier du alors apprendre à vivre seul. Mais six mois après leurs disparitions il put se faire héberger et le jour de ses 11 ans, il pu enfin rentrer à Poudlard. C'était une triste période de sa faisait maintenant un long moment qu'il n'avait pas prit le temps de penser à eux même si durant les vacances il vit un homme ressemblant à son père. La question de la jeune Serpentard avait donc chamboulé le jeune homme, cela l'avait émue, cela l'avait rendu plus ou moins triste mais Kyara n'en était pas responsable, elle ne pouvait pas le savoir. le brun avait les larmes aux yeux en repensant à sa famille. Une de ces jours, il fallait qu'il retourne dans le village où il vivait étant enfant, mais le garçon ne connaissait pas le village en question, ça remontait à trop suis né en Angleterre dans un village ... dont je ne connais pas le nom. J'ai ... j'ai perdu ma famille et j'ai du m'enfuir à l'âge de 9 ans ... Je ... Ils me manquent tellement !" Dit-il, laissant d'autres larmes couler sur ses avait honte de faire la mauviette devant elle, qu'est-ce qu'elle allait en penser ? Que c'était une chochotte, qu'il ne savait pas se tenir. Et puis son histoire n'intéresserait peut-être pas Kyara alors pourquoi ne pas avoir tout simplement dis "Je suis né en Angleterre", non il fallait qu'il en Poufsouffle se ressaisit , essuya de nouveau ses larmes et évita de penser à ce tragique moment de sa moi, je ... je suis désolé" Dit-il en souriant légèrement. "& toi, tu es née où ?" Demanda t-il ensuite à la jolie brune. Kyara BlanchetLégendeSerpentard Re Le potagerKyara Blanchet, le Mar 22 Jan - 1904 Kyara aimait bien passer du coq à l'âne quand elle parlait. En fait elle exprimait souvent la suite de ce qu'elle pensait d'un coup, où bien sans prévenir elle revenait sur un sujet évoqué quelques heures plus tôt comme s'il n'y avait jamais eu de coupure. Les gens avaient parfois du mal à la suivre et elle ne comprenait pas toujours pourquoi. Pour Kyara c'était tout à fait normal de faire ainsi, bien qu'elle tente de faire en sorte que cela arrive le moins souvent Je suis né en Angleterre dans un village ... dont je ne connais pas le nom. J'ai ... j'ai perdu ma famille et j'ai du m'enfuir à l'âge de 9 ans ... Je ... Ils me manquent tellement ! Dit-il tout en oh oh temps mort !! Il faisait quoi là ?! Surprise, Kyara se recula un peu. Elle n'était pas habituée à voir un garçon pleurer. Normalement c'était les filles qui pleuraient pas l'inverse ! Dans le cas de la brune, elle pleurait que quand c'était vraiment poignant pour elle. Il lui arrivait souvent d'être triste, mais il lui en fallait pas mal pour pleurer. Par exemple voir la personne qui la formée et avec qui elle a passé de bons moments mourir devant elle sans rien pouvoir faire ... Là Kyara avait pleuré. N'étant pas très douée pour réconforter les gens, elle attendit en silence que le jeune homme se calme. Cela faisait du bien de pleurer et certains n'avaient surtout pas besoin qu'on les Excuse moi, je ... je suis désolé Et toi, tu es née où ?En entendant ses paroles, la brune leva les yeux au ciel. Il n'avait pas à s'excuser, même si elle avait été surprise, on pouvait tous craquer à un moment où à l'autre. Pas besoin de s'excuser donc aux yeux de Kyara. Se grattant la tête, elle haussa alors les épaules avant de Tu n'as pas à t'excuser, tu peux pleurer si tu en as envie, je ne vais pas te juger pour ça. Sinon pour ma part je suis née en France. J'ai eu la chance d'apprendre tôt l'anglais ce qui fait que quand je suis venue ici j'ai su me dépatouiller. Sinon ça va les cours ? T'es en quelle année déjà ? Invité Re Le potagerInvité, le Dim 3 Fév - 1655 Kyara leva les yeux au ciel, peut-être que le Poufsouffle l'éxaspérait. Le jeune sorcier se sentit alors gêné, il était vraiment maladroit, il fallait tous jours qu'il fasse un truc au moment où il ne fallait pas et le pire c'est qu'il ne le faisait pas exprès. Andrew avait beaucoup de qualité mais en ce qui concernait la maladresse, il était le Pouffy s'essuya les yeux, encore humide, attendant ce que la belle brune allait bien pouvoir dire. Celle-ci haussa les épaules puis lui dit qu'il n'avait aucunement besoin de s'excuser et qu'elle n'allait pas le juger parce qu'il pleurait, après tout c'était humain, tout le monde pouvait craquer à un moment donné et en l’occurrence, il s'agissait de la disparition de sa famille, ce n'était pas ajouta ensuite qu'elle était né en France et ayant eu la chance d'apprendre l'anglais relativement tôt, en arrivant ici elle à su se débrouiller. Puis passant de nouveau du coq à l'âne, elle changea de sujet et lui demanda si les cours sa allait et demanda également en quelle année était t-il car la Serpentard ne s'en souvenait devait maintenant faire une bonne heure que les deux élèves étaient là mais Andrew ne s'ennuyait pas, cela lui fit plaisir d'apprendre à connaître Kyara suita à leur première rencontre qui s'était mal déroulée. Il pourrait rester encore ici longtemps, cependant le temps commençait à se rafraîchir et le ciel devenait gris, néanmoins Andrew resterait tout de même s'était habitué à voir Kya pleine de substance ... bizarre et collante mais de temps en temps il voulut pouffer de rire, il essayait de se retenir quand même, elle devait en avoir assez comme sa passa la main dans ses cheveux et répondit -"Tu es née en France ?! Tu a beaucoup de chance, j'y suis allé une fois et j'ai beaucoup aimé ..." Dit-il avec sourire. "J'aime beaucoup la France" Ajouta t-il en français, avec un accent anglais. "Moi je sais parler un peu français, mais ça s'arrête là."Le Pouffy se râcla la gorge puis reprit " Je suis en sixième année, tout comme toi non ?Les cours ça peut aller, je suis juste un peu perdu en potion, par contre en DFCFM je gère la fougère ! Et toi, ça va ?"Andrew regarda ensuite le ciel qui s'assombrissait au fur et à mesure qu'ils parlaient, mais ceci était due à cause de la tempête qui arrivait car la montre d'Andrew n'indiquait que d'ailleurs en observant sa montre et précisément la date qu'elle affiche juste au dessus du cadran qu'Andrew remarqua que ce jour était important à ses yeux, très important puisque c'était le jour de son anniversaire ! Comment avait t-il pu oublier ?! Aujourd'hui Andrew était majeur. Vu que le Pouffy était né en début d'année, normal qu'il est 17 ans tout en étant en sixième Pouffy n'en revenait pas ! Et cette année encore, sa famille n'était pas là pour fêter ça, il se retrouvait de nouveau seul et ça depuis maintenant depuis 7 ans reviens pas, c'est mon anniversaire !" S'exclama t-il à haute voix. Kyara BlanchetLégendeSerpentard Re Le potagerKyara Blanchet, le Mar 5 Fév - 2055 Kyara avait de la chance, la substance dont elle était imprégnée ne dégageait aucune odeur, sinon elle aurait surement empestée comme pas possible. Comme quoi cette journée n'était pas complètement nulle. Youhouu. Fixant son bras, elle constata que ça commençait à sécher. Super au moins elle n'aurait pas à frotter comme une malade, avec un peu de chance ça s'effriterait tout seul et douche normal suffirait. La brune l'espérait fortement. De toutes les manières, elle verrait bien plus Tu es née en France ?! Tu a beaucoup de chance, j'y suis allé une fois et j'ai beaucoup aimé ... J'aime beaucoup la France. Moi je sais parler un peu français, mais ça s'arrête brune lâcha un sourire quand Andrew accentua son accent sur les derniers mots. En tous les cas, elle était bien contente d'avoir appris tôt l'anglais. On entendant encore son accent Français, mais le fait de vivre entourée de personnes ne parlant pas la même langue l'avait fait sacrement progresser. Ses cours d'Anglais lui avaient juste donner quelques tuyaux, elle avait du après se faire sur le tas, d'où le fait que sa première année elle avait plus écouté que parler. Au final ce trait caractériel lui était Je suis en sixième année, tout comme toi non ? Les cours ça peut aller, je suis juste un peu perdu en potion, par contre en DFCFM je gère la fougère ! Et toi, ça va ?Kyara aimait bien de la potion, c'était une de ses matières préférées avec les défenses contre les forces du mal. Les deux matières où elle se débrouillait le mieux en gros. En plus au niveau des professeurs elle ne pouvait pas rêver mieux donc c'était tout benef pour elle ! Par contre Andrew la rajeunissait, la Serpentard n'était pas en sixième, mais en septième année. C'était sa dernière année à Poudlard. Ca sonnait bizarre quand Kyara se le disait. Elle ne se voyait pas partir de l'école se retrouvant toute seule et perdant ses cousines. Non pas que la solitude la dérangeait, mais en sept ans elle avait eu le temps de prendre ses marques, d'avoir ses petites habitudes dans le château. A la fin de l'année elle devrait pourtant partir et elle n'en avait pas du tout l'envie ... Peut-être qu'elle ferait exprès de rater ses examens juste pour repiquer une année tient ! C'était à voir ...- J'en reviens pas, c'est mon anniversaire !Son anniversaire ? C'était son anniversaire et il ne s'en rendait compte que maintenant ?! Cela ne devait pas être un évènement très important pour lui alors ... Pendant quelques secondes Kyara hésita sur la suite des choses. Devait-elle lui souhaiter son anniversaire où pas ? Du fait qu'elle était polie elle décida que lui, comme ça au moins une personne lui aura souhaiter son anniversaire en cette journée !- C'est bien de t'en apercevoir maintenant et bien joyeux anniversaire à toi ! Ca te fait quel âge alors ? Tu t'es trompé je suis en dernière année pour ma part et les cours ça va. Je n'ai pas le temps de suivre tous ceux proposer dans le château, mais j'en ai quand même pas mal sur mon emploi du temps. Tu verras l'an prochain ça se corsera encore un peu plus ! En parlant de ça je pense que je ne vais pas traîner encore bien longtemps ... Faudrait que je me douche et que je me mette au boulot ... Invité Re Le potagerInvité, le Mar 12 Fév - 1200 - C'est bien de t'en apercevoir maintenant et bien joyeux anniversaire à toi ! Ca te fait quel âge alors ? Tu t'es trompé je suis en dernière année pour ma part et les cours ça va. Je n'ai pas le temps de suivre tous ceux proposer dans le château, mais j'en ai quand même pas mal sur mon emploi du temps. Tu verras l'an prochain ça se corsera encore un peu plus ! En parlant de ça je pense que je ne vais pas traîner encore bien longtemps ... Faudrait que je me douche et que je me mette au boulot ...S'exclama alors la jeune Serpentard. En effet, son anniversaire n'était pas vraiment important à ses yeux, car c'est le jour de ses 9 ans que ses parents ont disparus et cela créait parfois quelques malaises en y repensant. Et puis, durant toutes ces années Andrew à toujours préféré être un solitaire et n'a donc jamais eu vraiment d'amis jusqu'a son début de sixième année qui touchait à sa fin. Mais jamais personnes ne le lui avait souhaité. Et oui, le Poufsouffle allait entrer en septième année ! Cela lui faisait bizarre d'y penser car même s'il n'avait pas eu autant d'amis que maintenant, il parlait tout de même à des élèves même s'il n'était pas très proches des autres, néanmoins il avait vécu une longue période de sa vie ici et tout quitter comme ça, cela était étrange. Tout comme Kyara, le jeune sorcier ne pouvait pas suivre tous les cours du château, il y en avait beaucoup trop mais il en suivait un certain nombre. Et d'après les dires de la jeune femme, lorsqu'il entrera en dernière année ça se corsera encore un peu plus ! Cela ne lui fit même pas peur d'ailleurs puisque sa devise était d'aller tout jours plus loin, d'aller au délà de ces capacités, de ces forces et les nouvelles choses, les nouvelles sensations et les nouvelles aventures le motivait au aussi n'allait pas tarder à partir même s'il y a quelques secondes il pensait le contraire. Le Poufsouffle frotta son jean, se leva et tendit sa main à Kyara afin de l'aider à se te remercie pour mon anniversaire, très peu de gens me l'ont souhaités depuis mon arrivée à Poudlard. D'ailleurs si j'ai .. j'ai oublié que c'était mon anniversaire c'est parce que ce jour-là mes parents ont disparus, le jour de mes 9 ans et j'évite d'y penser et j'oublie donc. Mais aujourd'hui je suis majeur et c'est un jour important, je devrais aller fêter ça mais ... je ne sais pas avec qui." Dit-il avec une amertume de tristesse. "Les cours et tout ça en septième année ça se corsera tu m'a dis mais je n'en ai pas peur, ça sera comme une nouvelle aventure pour moi et j'essayerais de me prouver que je peux aller encore plus loin !" Ajouta le jeune ado avec grand sourire. "Moi aussi je vais rentrer, faisons le chemin ensemble !" Finit-il par deux élèves continuèrent donc à bavarder jusqu'à arriver au château et ils se dirent au revoir et prirent chacun une direction différentes.[FIN DU RP] Re Le potagerContenu sponsorisé, le Permission de ce forumVous pouvez Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum

Aprèsla lecture de son poème "L'huître", il en fait une analyse détaillée. Francis PONGE évoque tout d'abord la "classification" de ces oeuvres. Puis il s'exprime sur son livre "Le Parti pris des choses". LE PARTI PRIS DES CHOSES, Francis PongeFiche de lectureCarte mentaleÉlargissez votre recherche dans UniversalisLes objeux »Qu'y a-t-il de moins commode à ouvrir au jour de la parole qu'une huître ? C'est un monde opiniâtrement clos » L'Huître ». Or il s'agit de rendre ou refaire » ce monde – à tous les sens du mots refaire » –, c'est-à-dire produire une réalité de paroles qui tiendra » face à l'objet considéré. Mais il faut aussi se plier, grâce à une ascèse des moyens, au réel dont il aura été pris le parti. Il faut enfin accepter dans la distance, non exempte d'ironie ou d'humour, l'échec des tentatives. Ainsi Le galet » se conclut-il par cette phrase supposée provenir de critiques Ayant entrepris d'écrire une description de la pierre, il s'empêtra ». Trouver la formule » correspondant au mieux à la chose exige un lent travail sur la matière même du langage, épaisseur des choses » et épaisseur sémantique des mots » devant aller à la rencontre l'une de l'autre. PARTI PRIS DES CHOSES égale COMPTE TENU DES MOTS » La Rage de l'expression, 1952. Le dire poétique est une récréation » productrice d' objeux » dont Ponge n'aura de cesse de fournir, jusqu'à la fin, de nombreux exemples Le Savon, 1967 ; La Table, 1982.Avec Le Parti pris des choses, Ponge donne le ton d'une œuvre que, solitairement, il a su faire jouer avec d'infinies subtilités dans tous les registres, sous tous les régimes. Aux buissons typographiques constitués par le poème sur une route qui ne mène hors des choses ni à l'esprit, certains fruits sont formés d'une agglomération de sphères qu'une goutte d'encre remplit. » Le Parti pris des choses, Les Mûres ».1 2 3 4 5 …pour nos abonnés, l’article se compose de 2 pagesÉcrit par professeur de philosophieClassificationLittératuresŒuvres littérairesŒuvres littéraires du xxe s. et du xxie s. en OccidentLittératuresŒuvres littérairesŒuvres littéraires par genresŒuvres poétiquesAutres références LE PARTI PRIS DES CHOSES, Francis Ponge » est également traité dans DESCRIPTION, notion deÉcrit par Elsa MARPEAU • 987 mots La description permet de donner à voir en imagination, grâce au langage. Elle constitue une pause, un contretemps dans le flux du récit. Sa finalité représentative semble ainsi l'opposer aux visées narratives de ce dernier. Toutefois, cette distinction théorique est plus complexe dans la pratique, où il s'avère parfois malaisé de distinguer récit et description. C'est pourquoi, selon Gérard Genet […] Lire la suitePONGE FRANCIS 1899-1988Écrit par Michel COLLOT • 2 416 mots Dans le chapitre Un itinéraire exemplaire et original » […] Né à montpellier dans une famille protestante nîmoise, et ayant vécu son enfance à Avignon, Ponge dit avoir gardé de ses premières années une double imprégnation », sensible et intellectuelle, au contact de la nature méditerranéenne et des monuments de la culture latine. Il a découvert très tôt dans la bibliothèque de son père le Littré , qui restera pour lui un instrument de travail privilégié. […] Lire la suiteRecevez les offres exclusives Universalis Pour citer l’articleFrancis WYBRANDS, LE PARTI PRIS DES CHOSES, Francis Ponge - Fiche de lecture », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 25 août 2022. URL Leparti pris des choses. Ponge Françis. Poésie, Théâtre, Lettres. Référence : 2 145. Éditeur : Gallimard Collection : "Poésie" Date de parution : 2000. Quatrième de couverture: L'huître L'huître, de la grosseur d'un galet moyen, est d'une apparence plus rugueuse, d'une couleur moins unie, brillamment blanchâtre. C'est un monde opiniâtrement clos. Pourtant on peut l'ouvrir : il

Table des matières Préface, par Vincent Carraud. IntroductionAvertissement Le chant XXVI de l’EnferCommentaireVirgile, Dante, Ulysse, DiomèdeLe récit d’Ulysse La brève oraison » d’UlysseLe vol fou d’Ulysse Première tire d’ailes pour un vol fou… Chapitre premier1 - La théorie des quatre sensLe Banquet ConvitoLa Lettre à Cangrande della Scala2 - Allégorèse et exploration du mondeL’allégorie néoplatonicienne Nature aime à se cacher »L’Antre des Nymphes Chapitre II1 - CosmologieLa disparate du mondeLa structure générale du mondeLa précession des équinoxesLa théorie de la trépidationL’image du monde de Dante2 - GéographieLa figure de la TerreLa question des antipodes et le monde habitableLes mers et les continentsLe tracé des côtes et l’océanLa figure des terres émergéesL’océan Chapitre III1 - HistoireQuestions de méthode L’esperienza […] del mondo senza gente »Histoire et progrèsLa légitimité des Temps modernesLes Colonnes d’HerculeL’effondrement de la confiance cosmique2 - Du désir de connaître à la curiositéUn désir inscrit dans la nature humainePérégrinations d’un désir naturelVoirLes tribulations du désir de savoirLa légende des SirènesL’ascension du mont VentouxDescente dans les cavernes de l’EtnaUne curiosité sans limites3 - Au delà de Dante, les Temps modernesLa modernité à l’aube des Temps modernesNicolas de CuesGiordano BrunoL’acquisition de la modernitéFrancis BaconLe cas DescartesLa modernité au déclin des Temps modernesGeorg Henrik Von Wright Deuxième partie.… lors fut la mer par-dessus nous reclose Chapitre IV1 - L’astucieux Ulysse2 - Après HomèreL’homo viator et le retour des SirènesL’épuisement de la figure homérique d’UlysseMouvement centripète et mouvement centrifuge3 - L’Ulysse de DanteL’ouverture de la base homériqueDe la curiosité à la démesure4 - Après Dante Ce grand événement qui parmi vous se tait »La fée Andronica, l’AriostoTorquato TassoLe retour à l’intérioritéL’inspiration léopardienneUlysse, le héros exténuéAlfred TennysonArturo GrafGiovanni PascoliSur le Pequod, à la poursuite de l’absolu Chapitre V1 - MétaphoresL’océan, métaphore de l’infiniLa navigationLa conquête des mersAutres navigations2 - Naufrage et existenceNaufrage et histoireLa mort en merÊtre spectateurLa situation du rescapéRobinsonExister avec le naufrageSeuls à seuls avec l’océanCuriosité et engagement dans le monde3 - TransmissionLa transmission difficile Quelque chose de gigantesque… »Le passeur Épilogue1 - Aucun trépassé ne parle d’autre chose que de sa vie terrestreL’usage du libre arbitreNote sur la querelle du libre arbitre au XIIIe siècleIl cammino della vita2 - Exploration du monde et exploration de soiAller au bout du monde L’archipel des îles MardiL’espace labyrinthiqueAller au bout de soi-mêmeAu-dessous du volcan ConclusionAu risque de la déchéance BibliographieŒuvres et textes de référenceÉtudes Index * Extrait L’Ulysse de Dante L’ouverture de la base homérique La base homérique, on l’a vu, donne à construire beaucoup de choses, comme des variations autour d’une structure fondamentale le retour d’Ulysse. Or cette base, depuis l’époque proprement homérique des poèmes homériques, a considérablement évolué, dans de multiples directions. Dès l’Antiquité classique, et bien plus encore au long du Moyen Âge, elle s’est ouverte, avec des résultats littéraires au moins inégaux, souvent inattendus. Si, en général, la partie consacrée aux voyages et au retour d’Ulysse se maintient, la fin et la mort d’Ulysse, en revanche, se perdent dans de multiples versions, enchevêtrées, laissant pour ainsi dire ouverte la conclusion des poèmes [1]. Pour suivre Stanford [2], c’est cet état de la tradition homérique, ajouté à la connaissance très partielle [3] qu’il en avait et à l’adaptability de la figure d’Ulysse, qui explique que Dante a pu se sentir autorisé à inventer de toutes pièces, ou presque, une fin totalement contraire à la structure et à l’esprit des poèmes la disparition du paradigme du retour et le renversement du mouvement centripète en mouvement centrifuge, il se produit donc beaucoup plus qu’un développement, il y a une rupture et bel et bien une ouverture de la structure de base homérique traditionnelle. Désormais, le récit ne se termine plus de la même façon, et cela change tout il n’arrive pas seulement autre chose aux personnages, nous avons affaire à d’autres personnages, à un Ulysse nouveau, habité de tout autres pensées. Ainsi donc, lorsque Dante met à profit l’indétermination reçue d’une tradition homérique lacunaire quant à la fin d’Ulysse, il opère un renversement inattendu [4] qui relève presque de la provocation. La mort océanique qu’il réserve à son Ulysse excède évidemment le cadre méditerranéen, mais inverse complètement les ressorts du personnage d’Ulysse un désir insensé de connaître prend la place du mal du pays, l’ὕϐρι [hubris] celle de la nostalgie, le mouvement centripète qui le rapproche d’Ithaque devient un mouvement centrifuge. Ce renversement et cette provocation sont d’autant plus remarquables que Dante n’invente rien. En fait, il prend au sérieux, et même au tragique, une fin possible d’Ulysse imaginée dès l’Antiquité sur le mode de la fiction parodique, par Lucien de Samosate [5].Le voyage — imaginaire — au-delà des limites du monde connu est, ou sera, un thème de fiction classique et en ce sens, le récit de Lucien relève au départ de l’intention de faire du Homère à l’envers et de défigurer la figure d’Ulysse, il n’engage que son imagination J’écris donc sur des choses que je n’ai jamais vues, des aventures que je n’ai pas eues et que personne ne m’a racontées, des choses qui n’existent pas du tout et qui ne sauraient commencer d’exister [6]. » Chez Dante, à supposer qu’il ait connu Lucien, dont il retrouve étrangement les termes mêmes pour décrire le voyage d’Ulysse et la tempête finale [7], cette fin — qui n’est qu’un début dans le texte de Lucien — n’a évidemment rien de parodique. On voit comment elle vient d’une part boucler toute l’évolution littéraire du traitement du thème d’Ulysse, et d’autre part s’adosser au pressentiment propre à la fin du Moyen Âge de l’effondrement du cosmos. On ne s’attendait guère/De voir Ulysse en cette affaire »Illustration de Jean-Baptiste Oudry, Livre X, fable II. Dante libère la figure d’Ulysse en la désolidarisant non seulement de la géographie homérique mais aussi de sa teneur anthropologique plutôt rassurante. Son Ulysse n’est plus l’homme du retour, retenu séparé des siens par un exil douloureux loin de son île, pétri de sentiments familiaux et ne pensant qu’au bonheur fini de vivre sur sa terre natale. L’Ulysse de Dante incarne une nouvelle forme de liberté, inquiétante, faite de liens déchirés et d’attaches rompues, mais témoignant aussi de forces secrètement liées au désir et au vertige de la transgression. Ce n’est sans doute pas assez pour en faire un moderne, ni pour justifier sans discussion la future récupération romantique [8], car ce héros reste négatif et interdit d’œuvre ; mais c’est trop pour un Moyen Âge dont il fait craquer tous les repères. Ce qui est sûr, c’est que la destruction de la figure homérique entraîne avec elle la destruction du mythe, lié à son illustration possible dans les voyages d’Ulysse, sur lequel reposera une dialectique d’apparence hégélienne, celle qui résout les contradictions et reconduit heureusement les contraires à l’identité. Ce qui s’évanouit ainsi, c’est ce qu’on pourrait appeler la mythologie du chez-soi, du retour à soi-même à partir de l’être-autre. Ce qui est fondamental avec l’Ulysse de Dante, plus encore que la transgression qui dirige vers l’infini, c’est donc, si l’on considère les choses du point de vue de la force qui définit sa trajectoire — centrifuge —, le fait radicalement déstabilisant qu’Ulysse ne revient pas chez lui et n’y reviendra jamais. L’homme du retour est devenu l’homme du non-retour. L’Ithaque qui symbolise le terme de tout voyage, la conclusion heureuse de toute séparation, cette Ithaque n’est plus à l’horizon. Et il est clair que l’Ulysse de Dante, contrairement à ce que dit Homère dans les premiers vers de l’Odyssée, ne se soucie pas de rentrer chez lui. De là résulte le sens profond de l’évitement de cette étape dans la Divine Comédie. On peut certes se demander, à la lecture des vers 95-97 du chant XXVI de l’Enfer, où Ulysse évoque ses liens familiaux et ses devoirs à l’égard de Pénélope, s’il a lancé son expédition au-delà des colonnes d’Hercule directement après s’être séparé de Circé, ou s’il est repassé à Ithaque, avant de repartir pour de nouvelles aventures ; mais si, comme cela semble être le cas, il est parti directement au grand large depuis l’île de Circé, alors, il est bien l’homme du non-retour, il n’est jamais rentré chez lui. Et il convient d’insister l’épisode de l’Enfer consacré à Ulysse est à un tel point en rupture avec la tradition homérique qu’il se présente comme mettant un terme définitif aux aventures d’Ulysse, enfermé d’une part dans une figure centrifuge qui exclut tout retour à Ithaque, emporté d’autre part, avec son navire, vers une mort en mer appelée à le faire disparaître dans un oubli entier. Le dernier vers du chant XXVI signifie presque explicitement que l’histoire qui vient d’être racontée est une histoire dont on ne parlera plus infin che l mar fu sovra noi richiuso [9] ». La chute elliptique décourage toute tentation de romantisme et installe dans le poème un silence da alfa ad omega [10]. Dante use de cette expression à la fin de la Lettre à Cangrande [11]. Expliquant son oeuvre, au terme d’une récapitulation de son propre voyage, de son ascension de ciel en ciel et donc du principe jusqu’à la fin, Dante entend ainsi marquer fortement le caractère totalisant de son voyage. Ce caractère s’oppose, évidemment, à l’errance qui caractérise les voyages d’Ulysse et interdit tout autant le retour que l’arrivée à bon port. La référence à l’alpha et à l’oméga introduit une règle de clôture si l’on est parti du principe et parvenu à la fin, tous les champs de recherche ont été épuisés et il n’y a plus rien à chercher. Toute démarche d’exploration serait-elle vide de sens ? C ’est peut-être le cas, en effet, dans le cosmos parfaitement clos de Dante. De la curiosité à la démesure Si c’est comme conseiller perfide qu’il se trouve en Enfer, Ulysse ne saurait pour autant être enfermé dans sa seule habileté à tromper, il est non moins curieux, et c’est ce trait que retient Dante, au chant XXVI. À cet égard, Ulysse se distingue grandement d’une figure que l’on serait tenté de rapprocher de lui, celle de ]ason [12] Dans leur quête de la Toison d’or, les Argonautes sont intéressés, alors qu’Ulysse, mû par sa seule curiosité, apparaît comme un personnage remarquable, puisque son mobile n’est ni l’argent, ni la gloire, ni la piété et qu’il ne partage pas les alibis usuels des voyageurs lointains. Et sur ce point, Dante sait éclairer et approfondir les choses. Il a vu en Ulysse un désir de savoir assez singulier, en fait d’une puissance exceptionnelle qui en redéfinir la nature. Chez Homère, la curiosité d’Ulysse est une caractéristique parmi d’autres ; chez Dante, cette caractéristique envahit l’ensemble du personnage [13] et modifie le style de toutes les autres. Il en résulte que ce que Dante met en scène, et peut-être condamne, dans le vol fou d’ Ulysse, c’est l’orgueil ou la démesure, mais ce n’est pas on ne sait quelle modernité. Autre chose est la représentation de la démesure comme une annonce de la modernité, ce dont on aurait tort de tirer que Dante l’aurait vue venir et la condamnerait. Tout au plus voyait-il peut-être le Moyen Âge s’effondrer, comme il nous montre Ulysse — qui traduit quand même plutôt l’Antiquité — être englouti et s’enfoncer. L’ὕϐρι, qui fait sans doute pour une grande part, la spécificité de l’Ulysse de Dante, n’a pas vraiment de rapport avec la modernité. La notion, comme on le sait, a été élaborée dans la Grèce antique et a vraisemblablement été importée par Hérodote depuis le champ de la tragédie grecque, originaire-ment elle vise les despotes qui abusent de leur pouvoir et ne respectent pas les lois communes, elle vise les atteintes à l’ordre voulu par les dieux [14]. Cette incrimination convient donc parfaitement à l’Ulysse de Dante qui, littéralement, va trop loin. Comme convient aussi alors la fin appelée par cet excès, si bien qu’Ulysse est, en ce sens, responsable, ou cause, de ce qui lui arrive, et l’on approfondit davantage le portrait de l’Ulysse de Dante, sans s’arrêter à la description, assez convenue, donnée en termes d’ὕϐρι, on observera que l’interdit qu’il enfreint, en fait, n’est pas exactement celui que posent les colonnes d’Hercule. Si naturellement le passage de Gibraltar peut encore susciter quelque appréhension, la mythologie des colonnes d’Hercule ne vaut plus guère, du moins sérieusement, en cette fin de Moyen Âge. Mais ce qui est dit par Dante, au moins dans l’intensité de son expression poétique, c’est qu’Ulysse est un héros qui est à la recherche de l’extrême, qui trouve au fond la signification de ses actes dans la confrontation à l’échec, comme atteinte ou épreuve des limites. Il symbolise bien ce que peut ou ne peut pas l’homme, sans la grâce faire son salut dans l’histoire, et sans le contexte, proprement métaphysique ou théologique, atteste bien qu’il s’agit du salut de l’âme et non d’une improbable modernité. Comme on l’a déjà observé, en effet, l’épisode du dernier voyage d’Ulysse s’accomplit dans un univers de sens assez bien défini. Dante ne cesse d’y réactiver le motif prophétique du peuple juif dans le désert et de la sortie d’Égypte, constante et puissante figuration historique de la délivrance et du salut. Se dessine ainsi nettement une insistante homologie entre 1’ Odyssée et l’Exode, Ithaque et la Terre promise, le sens géographique du retour et le sens spirituel de l’exil“. Tout cela prépare pour Ulysse un destin singulier. Car l’Ulysse de Dante pose manifestement un problème dans la mesure où d’un côté ce qu’il entreprend est proprement inouï, mais dans la mesure aussi où, de l’autre côté, cette entreprise inouïe s’achève en un échec sans reste. Dans le contexte donné d’une histoire du salut, on ne peut qu’en conclure à la fois à la perte des antiques certitudes concernant la fiabilité du cosmos, mais en même temps, à l’impossibilité de valider toute autre solution de salut tant qu’on reste dans cette problématique où aucune grâce n’est promise. De là, l’échec total — on serait tenté de dire définitif — de la tentative audacieuse d’Ulysse, mais aussi son caractère infiniment, et définitivement fascinant. Mais il y a là un peu plus que rien. En effet, si la voie d’un salut transgressif est — définitivement ? — barrée par l’échec d’Ulysse, le salut promis dans la région des anciennes certitudes médiévales est lui aussi très réellement frappé de nullité par l’entreprise même d’Ulysse, puisqu’il n’y a pas d’autre choix possible que l’entreprise de Dante, qui met son espoir en un salut transcendant, mais qui n’est peut-être pas aussi assurée qu’on le croit parfois. Que le drame, vécu jusqu’à la mort, par l’Ulysse de Dante, se nourrisse ou s’exaspère de cette incertitude quant à la consistance radicale du monde, cela pourrait bien comporter une leçon assez large, peut-être moment est sans doute venu d’examiner la question de l’attitude de Dante à l’égard de la figure d’Ulysse, cette figure qui, à bien des égards, lui tourne le dos et pas seulement en raison de sa condamnation aux peines infernales. On a souvent souligné combien, en raison de ce que ces pages de la Divine Comédie ont d’indéniablement sublime, il est difficile de ne pas admettre une indéfinissable proximité, une incontestable sympathie de Dante à l’égard de ce damné. On a manifestement affaire à un cas du même genre que l’épisode de Francesca et Paolo [15] voir l’étreinte de leurs corps frissonnants de désir au cœur de leur supplice entraîne une irrésistible compassion, et peut-être davantage. Et si Dante, au fond, secrètement, donnait raison à son Ulysse ? Quoi qu’il en soit l’Ulysse de Dante fait problème dans son contexte historique précisément parce qu’il le met en question. Et l’on est bien obligé de s’interdire toute conclusion à son sujet, car il n’engage en fait à rien, et il n’y a rien à en dire. Le poème de Dante est la mise en question simple du voyage d’Ulysse, mais aussi, inévitablement, du propre voyage de Dante. On peut soutenir en effet que le salut chrétien est pessimiste quant à ce monde, et cela le rapproche, ou ne l’éloigne pas tant de l’échec du voyage d’Ulysse la voie chrétienne du salut, tentée par Dante, se déploie dans un autre monde, après jugement. Il n’y a rien à en attendre ici-bas, et Dante connaît parfaitement le monde terrestre et ses limites. p. 248-256 * La critique de Yannick Haenel Transfuge 99-100, juin-juillet 2016. Zoom cliquez l’image. * L’analyse de Karim Oukaci La plus extraordinaire des choses littéraires », disait Borges de la Divine Comédie. Jean-Louis Poirier vient de consacrer à l’un des plus sublimes passages de l’Enfer, qui forme le premier cantique de la Commedia, et le plus pittoresque, un commentaire à bien des égards très extraordinaire. Au chant XXVI de l’Enfer, Ulysse surgit d’une fosse obscure sous la forme d’une langue de feu pour donner le récit de son dernier voyage au-delà des limites du monde connu. Ces vers fascinants ont été l’objet d’une glose considérable depuis plus d’un siècle quarante pages d’indications bibliographiques si l’on ouvre par exemple Seriacopi 1994. Mais c’est l’interprétation qu’en fit Hans Blumenberg qui intéresse l’auteur un événement théorique à part entière », p. 4, et qui fait toute la nouveauté de son ouvrage dans les études dantesques. L’introduction p. 1-10 propose de voir dans l’aventure d’Ulysse la tentative sans doute la plus entière de mise en question radicale du monde » p. 1, et interroge cette signification générale — pour Dante en premier lieu, pour nous ensuite, qui sommes les héritiers de la modernité que le poète florentin a précédée n’y aurait-il pas dans ce désir de connaître l’inconnu, auquel Ulysse sacrifie tout jusqu’à en perdre la raison il folle volo et la vie il mar sovra noi, quelque chose comme l’indice de la configuration d’un monde qui s’anéantit, en la nécessité duquel l’homme ne parvient plus à se fier, contre lequel il lui faut désormais s’affirmer, ne serait-ce qu’à titre de contingence ? Ce questionnement sur l’Ulysse de Dante, orienté par une problématique à la fois cosmologique et métaphysique, va conduire l’auteur à investir tout aussi bien, puisqu’il s’agit de poétique, de mémoire et de transmission, l’analyse des métaphores l’océan, la navigation, le naufrage, etc. que l’histoire des concepts le désir de savoir, la curiosité, la limite, etc.. Gustave Doré, Inferno XXVI. Au préalable, JL Poirier se fait traducteur et commentateur du Canto di Ulisse p. 13-55. De sa traduction des terzine en prose p. 14-23, l’auteur avertit qu’elle est volontairement élémentaire, exactement sans qualité » p. 11. On reconnaîtra, quoi qu’il en dise, qu’elle est limpide, explicative, éclairante au vers 57, l’ira est attribuée à Dieu de manière très explicite comme ils provoquèrent ensemble la colère divine » ; au vers 72, la tua lingua est rendue par ton discours » ; la notion de vertu valore au vers 99 rimant avec ardore, virtute au vers 120 est comprise comme valeur et excellence ; l’alto passo du vers 132 le pas suprême » pour Longnon, la haute aventure » pour Pézard devient ici la grande traversée ». — Quant au commentaire p. 25-55, c’est à notre connaissance le premier à être publié en français qui soit si précis et si développé, attentif à la question de l’intertextualité comme l’essai de Giglio 1997, soucieux du détail et de la structure comme l’étude de Sasso 2011. On se souvient peut-être qu’André Pézard, au détour d’une note, avait promis à ses lecteurs une Damnation d’Ulysse, qui ne parut jamais quoique des fragments de ce qu’elle eût pu être soient présents dans l’Ulisse que Pagliaro dédia au maître français. Or, si la Damnation de Pézard ne fut pas écrite, c’est semble-t-il qu’elle ne pouvait pas l’être, car JL Poirier, tout en comblant en quelque sorte ce manque, convainc assez facilement que, dans le cas d’Ulysse, damnation et justification s’entremêlent sur un mode prodigieusement complexe Tout le texte de Dante, toutes ses références, tout son ancrage historique montrent que ce [désir de savoir pour lequel il meurt] est naturel, inscrit profondément dans la nature de l’homme » p. 55. Les moments successifs de l’Inferno XXVI, depuis l’adresse à Florence jusqu’à l’orazion picciola d’Ulysse et à sa fabuleuse narration du drame final, sont donc examinés dans leur littéralité, ainsi que dans leurs sources bibliques et classiques, l’importance probable de Cicéron, De Fin. V, 16-18 étant signalée. La première partie p. 57-226 présente la suggestion infiniment séduisante qu’au-delà de la passion de l’unité qui anime la doctrine de la Divine Comédie, il y a aussi en elle une intuition de contradictions ou, si l’on ose dire, une conscience malheureuse, déchirée par certaines négativités dont l’épisode d’Ulysse serait l’un des signes les plus puissants. On ne s’étonnera pas que le chapitre premier p. 59-82 rappelle l’ambivalence de l’écriture de Dante, tant l’allégorisation lui est inhérente, et expose la règle que lui-même très tôt formula, inquiet que la profondeur de sa pensée ne fût pas pénétrée, et qu’il prit soin de théoriser dans le Convivio la lettre de ses sonnets, chansons, poèmes requiert une lecture indispensablement allégorique — exigence que l’on retrouve dans une expression rudimentaire au § 7 de l’Épître à Cangrande istius operis non est simplex sensus, immo polysemum ». L’auteur insiste sur l’héritage que constitue le précédent de l’exégèse propre aux traditions des enseignements néoplatonicien et chrétien, étrangement parallèles sur le point de traiter la figure d’Ulysse, qu’elle apparaisse chez Homère ou Platon, comme le lieu d’une allégorèse systématique — ce qu’attestent les écrits de Clément d’Alexandrie, de Plotin, de Porphyre, dont l’exercice magnifique sur L’Antre des nymphes est étudié en détail p. 78-82. C’est Jean Pépin déjà qui, dans son article sur l’Ulysse platonicien et chrétien », faisait observer, tout en soupçonnant une origine gnostique à cette douteuse proximité, qu’Ulysse fut le principal des mythes grecs pour la réception desquels les textes patristiques purent bénéficier de manière plus ou moins directe de l’exégèse médio-platonicienne. Pour procéder à la délicate allégorèse de l’Ulysse de Dante, les chapitres II et III font l’hypothèse que cette figure exceptionnelle que le poète réinventa par seul droit de génie correspond en fait à une rupture dans la détermination médiévale de l’ordre cosmique et géographique d’une part p. 83-127, de l’ordonnance de la question du salut d’autre part p. 129-226 — détermination que toute la Commedia s’attache, pourtant, à confirmer chant après chant. Ainsi il conviendrait de discerner que la reprise par Dante de l’astronomie ptolémaïque se complique d’une dramatisation de quelques principes théoriques précession des équinoxes, théorie de la trépidation qui a pour effet de faire entrer l’irrationnel dans ce que le monde sensible a de plus élevé p. 83-103. Pareillement, la géographie du monde habité se trouve confrontée à l’irrationalité des antipodes, de l’océan austral, de l’antigéographie infernale et de ce qui en est la cause métaphysiquement effrayante en termes de création, la chute de celui que le chant XXXIV décrit con paura p. 103-127. Le chapitre III, relatif à l’économie du salut, reprend dans des pages brillantes les analyses patiemment minutieuses de Blumenberg sur les concepts de modernité et de curiosité dont La Légitimité des Temps modernes faisait entre autres choses l’histoire. Le voyage d’Ulysse, loin d’être l’emblème sécularisé d’un itinerarium mentis ad Deum, serait donc un contrecoup du sentiment diffus que s’était épuisée l’idée métaphysique de cosmos, c’est-à-dire d’un être du monde adéquat à l’essence divine — et cela avant même que ne commençât la modernité ce qui caractérisera cette modernité ..., résume l’auteur, c’est la disjonction de la métaphysique et de la théologie, et donc la possibilité d’un monde qui ne soit pas un cosmos, d’un monde qui ne soit pas la réalisation d’un modèle ou, si l’on peut dire, d’un monde qui ne ressemble à rien. On comprend que, jeté dans un tel monde, l’Ulysse de Dante n’ait eu d’autre pensée que d’en sortir ... » p. 141. L’une des conséquences de cette perte de confiance dans le monde » p. 145 serait une modification de l’attitude théorique à son égard p. 146-226 l’histoire conceptuelle du désir de savoir, de ses altérations en concupiscence et en curiosité est alors retracée à l’aide de renvois à Platon, Aristote, Cicéron, Augustin, au Pétrarque du mont Ventoux, au Léonard des cavernes de l’Etna, etc. p. 146-190, jusqu’aux positions pleinement modernes de Nicolas de Cues et de Giordano Bruno p. 190-221, le Cusain et le Nolain de Blumenberg. L’auteur fait remarquer ce que cette attitude moderne a en définitive de tragique La quête moderne du savoir mime une quête de l’absolu, elle porte une ouverture à la transcendance, mais elle reste prisonnière du monde ici-bas » p. 191 - tragique que l’Ulysse dantesque annonce, non sans contredire Dante lui-même jusqu’au dernier degré. La seconde partie 227-349 complète l’étude de la fable que contient l’Inf. XXVI par celle de la signification qu’elle a pu prendre dans différentes réceptions modernes et contemporaines. Le chapitre IV p. 229-302 part du travail de Stanford sur la complexité et la plasticité de la matière du thème ulysséen pour y rechercher un invariant possible à travers l’histoire des variations poétiques depuis le prototype homérique. Cet invariant serait moins l’idée de retour que celle d’errance, qui associe la μῆι aux ναυικά de façon plus fondamentale. Cela expliquerait qu’à la manière de l’Odyssée dont la grandeur, disait Genette, est d’être devenue un point de mire de l’écriture hypertextuelle, l’Ulysse de Dante soit devenu à son tour l’hypotexte privilégié de poètes et de romanciers aussi géniaux et dissemblables que le Tasse, l’Arioste, Leopardi, Tennyson, Arturo Graf, Pascoli et Melville. Leurs appropriations respectives de l’Inf. XXVI sont l’une après l’autre considérées. Le dernier chapitre p. 303-349 reprend thématiquement les métaphores de l’océan, de la navigation et du naufrage avec pour références Platon, Primo Levi, le Blumenberg de Naufrage avec spectateur, et s’intéresse à la fonction de transmission qu’un mythe comme celui d’Ulysse a pour fin de remplir — étant donné, comme dirait Blumenberg encore, la différence d’extension entre métaphorique et métaphysique. Sous ce rapport, l’auteur note qu’il n’y a pas grand sens à faire de Dante le prophète de la modernité p. 335, puisque, par l’équipée d’Ulysse, le poète s’établit en passeur d’une expérience per dar lui esperïenza piena, dira Inf. XXVIII, 48, celle de la mise en question d’un monde fini », et que cette expérience s’ordonne à un besoin de transmission, qui ouvre sans doute à une espérance » p. 348. De cette espérance, l’épilogue p. 351-370 et la conclusion p. 371-373 ne font guère état ils insistent sur une nouvelle modalité existentielle une chose post-moderne », p. 362 que l’auteur appelle la déchéance la déchéance n’est ni salut ni damnation. Entre les deux, elle est plutôt l’expérience effrayante de l’impossible néant de soi-même ... », p. 361. À titre de témoin, d’Ulysse postmoderne, le héros d’Under the Volcano, le roman de Malcolm Lowry, montre d’après l’auteur que ce n’est pas l’absence de salut qui rend la vie impossible, mais la vie même qui rend tout salut impossible » p. 369, faisant donc précéder devant toute autre question celle, anthropologique, du besoin de salut, dont le contenu est redéfini comme besoin de reconnaissance la déchéance fait donc apparaître, plus encore que le désir d’être sauvé, le besoin d’être jugé, le besoin de faire reconnaître ce que nous sommes, le besoin de justification » p. 372. Qu’on nous permette de dire avec brièveté que dans ce livre, l’un des plus beaux et des plus denses, très certainement, de tous ceux consacrés à l’étude de la pensée dantesque, on ne peut qu’admirer sans réserve l’immensité de l’érudition, la profondeur de l’enquête, la finesse des analyses, le charme d’un style plein d’ironie — toutes qualités qui assurent un plaisir auquel il est facile et même légitime de se laisser prendre une légitimité du plaisir dont convient Dante en toutes lettres au chant XXVII du Purgatoire lo tuo piacere omai prendi per duce. Difficile aussi de ne pas se laisser convaincre par les conclusions de JL Poirier sur la richesse et les contradictions de l’Ulysse italien, sur l’actualité de la métaphore du naufrage qu’elle tire sa force de la poésie dantesque ou mallarméenne, sur le désespoir d’une postmodernité près d’en revenir à la sagesse que Silène selon Aristote finit par avouer au roi qui l’avait capturé. — Moins évidentes bien que la nature de l’ouvrage interdît que l’auteur les expliquât avec la moindre ampleur nous semblent certaines propositions reprises de Blumenberg sur la fiabilité supposée du monde antique, sur la disparition corrélative de ce sentiment, si c’en est un, à la modernité il n’est pas aisé d’être d’accord, sans plus de preuves textuelles, avec l’allégation que cette angoisse ait été inconnue des Anciens et que l’histoire de ce sentiment commence seulement à la fin du Moyen Âge, même si l’on prend la précaution d’ajouter — prudence qui change fort peu de choses à l’affaire — qu’il serait plus que tout question ici de son articulation avec une conception de l’acte qui se limiterait à la perspective de l’immanence. Pour ce qui est de l’édition, le lecteur aura la satisfaction de la trouver formellement impeccable, en vérité au-dessus de tout reproche une seule erreur de typographie en près de 400 pages, et encore s’agit-il d’un accent, p. 201 ; un nom s’insère mal à propos entre deux mots, p. 228. Sans doute aussi devra-t-il prêter son attention à la n. 10, p. 27, à la n. 21, p. 31, à la n. 40, p. 72 où il faut lire § 29 » au lieu de § 9 », à la p. 225 non dans les marges de l’Enfer » au lieu de dans les marges de l’Enfer », à la p. 334 son disciple Élisée » au lieu de son fils ». Parlant du fond de cet Enfer, l’Ulysse de Dante n’est donc pas la simple version dramatique du personnage parodique mieux connu du public français, Calogrenant le chevalier ridicule — qui lui aussi cherch[ait] ce qu’il ne [pouvait] trouver », qui lui aussi réclamait ou l’aventure ou les merveilles », qui lui-même manqua de mourir noyé, alors qu’il était non pas en mer mais à cheval, dans la tempête par laquelle Chrétien de Troyes s’amuse à le punir. Contrairement à lui, si l’Ulysse de Dante est sublimement grand, c’est que, substituant la question de l’héroïsme à celle du salut, il soumet la vie à une discipline plus qu’à une justification — d’où vient la forme désintéressée du désir, du gran disio qui est également grand mépris. Ne plus ultra montre le tragique de cette grandeur. Qui ne tirerait profit à suivre son auteur dans l’examen de ce tragique qu’il mène avec tant d’intelligence et de culture ? Karim Oukaci, L’oeil de Minerve. * L’Ulysse de Dante France Culture, Les Nouveaux chemins de la connaissance, Avec Adèle Van Reth et Didier Ottaviani, Maître de conférences à l’École Normale Supérieure de Lyon, auteur de La philosophie de la lumière chez Dante. Du Convivio à la Divine comédie, Honoré Champion, Paris, 2004. L’émission commence par la lecture des vers 43 à 75 du Chant V de l’Enfer, dans la traduction de Jacqueline Risset Flammarion 1985, p. 241-243. Références musicales Henrik Bjorrk, VoidumAnonyme, Ciaccona di paradiso e dell infernoLightwave, Glissement d’ÂmeAC/DC, Highway to Hell Lectures Dante, La Divine Comédie , L’Enfer , Chant XXVI, vers 91-120Borgès, Franz Liszt, Après une lecture du Dante Fantasia quasi sonataSaint Augustin Sergio Balestracci, Passo et mezzo Extrait Adaptation France Culture de La divine comédie avec Alain Cuny et Yves Furet 6 juin 1958. * A propos de l’Ulysse de Dante Le lecteur se souvient-il de ce passage du Coeur Absolu 1987 ? — Je casse trois jugements de la Comédie, Mex. Le premier, bien sûr Épicure. Le deuxième consiste à s’être débarrassé trop facilement d’Homère au profit de Virgile, cette plate contrefaçon latine. Je prends donc le parti Achéen contre le parti Troyen de la fondation de Rome. Vous vous rappelez qu’Ulysse est décrit par Dante comme s’envolant de chez Circé jusqu’à un naufrage en pleine mer en vue du Paradis terrestre… Du coup, tout le retour à Ithaque est éliminé, la question père-fils, la question Pénélope, le massacre légitime des prétendants, le rôle déterminant d’Athéna. Que Dante ait eu des reproches sanglants à faire à Gemma, sa femme, bien, mais là, quand même, il pousse le bouchon trop loin. Il faut attendre le XXe siècle pour assister à la résurrection d’Homère », selon la belle expression de Bérard, un charmant Français, soit dit en passant. Avant, il est pris en otage, mythologisé, floué, dispersé, divisé, anonymisé, surtout par la philologie allemande… Vous me suivez ?— Pfuitt ! fait la boule.— Donc, le grec. On sort Épicure, Ulysse et Homère de l’Enfer, on les met au Paradis… Philippe Sollers, Le Coeur Absolu, 1987, Folio 2013, p. 125. Mais c’est une autre histoire, un autre voyage, une autre expérience intérieure... dont Sollers pourrait parler le 5 octobre 2016 lors d’une conférence de la Société Dantesque de France voir ici. LIRE Dante au paradisÉCOUTER, VOIR Monteverdi, Il ritorno d’Ulisse in patria * Le péché sublime de Francesca et Paolo Chant V de la Divine Comédie Deuxième conférence de la Société Dantesque de France, avec Jean-Louis Poirier, ancien Professeur de Khâgne, 15 juin 2016, Salle des Actes, Sorbonne. Introduction du prof. Vincent Carraud et du prof. Bruno Pinchard. * Rodin, Paolo et Francesca. c. 1887-89 Bronze. x x cm. Zoom cliquez l’image. L’Enfer. Chant V Je descendis ainsi du premier cercledans le second, qui enclôt moins d’espace,mais la douleur plus poignante, et plus de [16] s’y tient, horriblement, et grogne il examine les fautes, à l’arrivée,juge et bannit suivant les que quand l’âme mal néevient devant lui, elle se confesse toute et ce connaisseur de péchésvoit quel lieu lui convient dans l’enfer ;de sa queue il s’entoure autant de foisqu’il veut que de degrés l’âme se pressent en foule devant lui,et vont l’une après l’autre au jugement elles parlent, entendent et tombent."O toi qui viens à l’hospice de douleur",me dit Minos quand il me vit,en oubliant de remplir son office,"vois comme tu entres, et à qui tu te fies ;que l’ampleur de l’entrée ne t’abuse !"Alors mon guide "Pourquoi cries-tu ?N’empêche pas son voyage fatal on veut ainsi là où on peutce que l’on veut, et ne demande pas davantage."A présent commencent les notes douloureusesà se faire entendre ; à présent je suis venulà où les pleurs me vins en un lieu où la lumière se tait,mugissant comme mer en tempête,quand elle est battue par vents tourmente infernale, qui n’a pas de repos,mène les ombres avec sa rage ;et les tourne et les heurte et les elles arrivent devant la ruine,là sont les cris, les pleurs, les plaintes ;là elles blasphèment la vertu je compris qu’un tel tourmentétait le sort des pécheurs charnels,qui soumettent la raison aux comme leurs ailes portent les étourneaux,dans le temps froid, en vol nombreux,ainsi ce souffle mène, de çà de là,de haut en bas, les esprits mauvais ;aucun espoir ne les conforted’aucun repos, et même de moindre comme les grues vont chantant leurs complaintes,en formant dans l’air une longue ligne,ainsi je vis venir, poussant des cris,les ombres portées par ce grand vent ;alors je dis "Maître qui sont ceux-làqui sont ainsi châtiés par l’air noir ?""La première de ceux dont tu voudraissavoir quelque nouvelle", me dit-il alors,"fut impératrice de nombreux langages ;au vice de luxure elle fut si rouéequ’elle fit dans sa loi la licence licite,afin d’ôter le blâme où elle était est Sémiramis [17], dont on peut lirequ’elle fut l’épouse de Ninus, et puis lui succéda elle tint la terre que le Sultan suivante est celle-ci qui se tua par amour [18]en trahissant les cendres de Sichée ;puis vient la luxurieuse Cléopâtre [19].Tu vois Hélène [20], par qui advintun si long malheur ; tu vois le grand Achille [21],qui combattit à la fin contre vois Pâris, Tristan" ; ainsi il m’en montraet m’en désigna du doigt plus de millequ’amour ôta de notre j’eus ainsi entendu mon docteurnommer les dames de jadis et les cavaliers,pitié me prit, et je devins comme commençai "Poète, volontiersje parlerais à ces deux-ci [22] qui vont ensemble,et qui semblent si légers dans le vent."Et lui à moi "Tu les verras quand il serontplus près de nous ; alors prie-lespar l’amour qui les mène, et ils viendront."Dès que le vent vers nous les plie,je leur dis ces mots "O âmes tourmentées,venez nous parler, si nul ne le défend."Comme colombes à l’appel du désirviennent par l’air, les ailes droites et fixes,vers le doux nid, portées par le vouloir ;ainsi de la compagnie de Didonils s’éloignèrent, venant vers nous dans l’air malin,si fort fut mon cri affectueux."O créature gracieuse et bienveillantequi viens nous visiter par l’air sombrenous dont le sang teignit la terre,si le roi de l’univers était notre ami,nous le prerions pour ton bonheur,puisque tu as pitié de notre mal tout ce qu’il vous plaît d’entendre et de dire,nous entendrons et nous vous parlerons,tandis que le vent, comme il fait, s’ terre où je suis née se trouve au bordde ce rivage où le Pô vient descendrepour être en paix avec ses qui s’apprend vite au cœur gentil,prit celui-ci de la belle personneque j’étais ; et la manière me touche qui force tout aimé à aimer en retour,me prit si fort de la douceur de celui-cique, comme tu vois, il ne me laisse nous a conduits à une mort Caïne [23] attend celui qui nous tua."Tels furent les mots que nous eûmes d’ j’entendis ces âmes blessées,je baissai le visage, et le gardai si basque le poète me dit "Que penses-tu ?"Quand je lui répondis, je commençai "Hélas,que de douces pensées, et quel désirles ont menés ou douloureux trépas !"Puis je me retournai vers eux et je leur dispour commencer "Francesca, tes martyresme font triste et pieux à dis-moi ; du temps des doux soupirs,à quel signe et comment permit amourque vous connaissiez vos incertains désirs ?"Et elle "Il n’est pas de plus grande douleurque de se souvenir des temps heureuxdans la misère ; et ton docteur le si tu as telle envie de connaîtrela racine première de notre amour,je ferai comme qui pleure et parle à la lisions un jour par agrémentde Lancelot [24], comment amour le prit nous étions seuls et sans aucun fois la lecture nous fit lever les yeuxet décolora nos visages ;mais un seul point fut ce qui nous nous vîmes le rire désiréêtre baisé par tel amant,celui-ci, qui jamais plus ne sera loin de moi,me baisa la bouche tout [25] fut le livre et celui qui le fit ;ce jour-là nous ne lûmes pas plus avant."Pendant que l’un des deux esprits parlait ainsi,l’autre pleurait, si bien que de pitiéje m’évanouis comme si je mourais ;et je tombai comme tombe un corps mort. Così discesi del cerchio primaio giù nel secondo, che men loco cinghia, e tanto più dolor, che punge a guaio. Stavvi Minòs orribilmente, e ringhia essamina le colpe ne l’intrata ; giudica e manda secondo ch’avvinghia. Dico che quando l’anima mal nata li vien dinanzi, tutta si confessa ; e quel conoscitor de le peccata vede qual loco d’inferno è da essa ; cignesi con la coda tante volte quantunque gradi vuol che giù sia messa. Sempre dinanzi a lui ne stanno molte ; vanno a vicenda ciascuna al giudizio ;dicono e odono, e poi son giù volte. O tu che vieni al doloroso ospizio », disse Minòs a me quando mi vide, lasciando l’atto di cotanto offizio, guarda com’entri e di cui tu ti fide ; non t’inganni l’ampiezza de l’intrare ! ». E ’l duca mio a lui Perché pur gride ? Non impedir lo suo fatale andare vuolsi così colà dove si puote ciò che si vuole, e più non dimandare ». Or incomincian le dolenti note a farmisi sentire ; or son venuto là dove molto pianto mi percuote. Io venni in loco d’ogne luce muto, che mugghia come fa mar per tempesta, se da contrari venti è combattuto. La bufera infernal, che mai non resta, mena li spirti con la sua rapina ; voltando e percotendo li molesta. Quando giungon davanti a la ruina, quivi le strida, il compianto, il lamento ; bestemmian quivi la virtù divina. Intesi ch’a così fatto tormento enno dannati i peccator carnali, che la ragion sommettono al talento. E come li stornei ne portan l’ali nel freddo tempo, a schiera larga e piena, così quel fiato li spiriti mali ; di qua, di là, di giù, di sù li mena ; nulla speranza li conforta mai, non che di posa, ma di minor pena. E come i gru van cantando lor lai, faccendo in aere di sé lunga riga, così vid’io venir, traendo guai, ombre portate da la detta briga ; per ch’i’ dissi Maestro, chi son quelle genti che l’aura nera sì gastiga ? ». La prima di color di cui novelle tu vuo’ saper », mi disse quelli allotta, fu imperadrice di molte favelle. A vizio di lussuria fu sì rotta, che libito fé licito in sua legge, per tòrre il biasmo in che era condotta. Ell’è Semiramìs, di cui si legge che succedette a Nino e fu sua sposa tenne la terra che ’l Soldan corregge. L’altra è colei che s’ancise amorosa, e ruppe fede al cener di Sicheo ; poi è Cleopatràs lussuriosa. Elena vedi, per cui tanto reo tempo si volse, e vedi ’l grande Achille, che con amore al fine combatteo. Vedi Parìs, Tristano » ; e più di mille ombre mostrommi e nominommi a dito, ch’amor di nostra vita dipartille. Poscia ch’io ebbi il mio dottore udito nomar le donne antiche e ’ cavalieri, pietà mi giunse, e fui quasi smarrito. I’ cominciai Poeta, volontieri parlerei a quei due che ’nsieme vanno, e paion sì al vento esser leggeri ». Ed elli a me Vedrai quando saranno più presso a noi ; e tu allor li priega per quello amor che i mena, ed ei verranno ». Sì tosto come il vento a noi li piega, mossi la voce O anime affannate, venite a noi parlar, s’altri nol niega ! ». Quali colombe dal disio chiamate con l’ali alzate e ferme al dolce nido vegnon per l’aere dal voler portate ; cotali uscir de la schiera ov’è Dido, a noi venendo per l’aere maligno, sì forte fu l’affettuoso grido. O animal grazioso e benigno che visitando vai per l’aere perso noi che tignemmo il mondo di sanguigno, se fosse amico il re de l’universo, noi pregheremmo lui de la tua pace, poi c’hai pietà del nostro mal perverso. Di quel che udire e che parlar vi piace, noi udiremo e parleremo a voi, mentre che ’l vento, come fa, ci tace. Siede la terra dove nata fui su la marina dove ’l Po discende per aver pace co’ seguaci sui. Amor, ch’al cor gentil ratto s’apprende prese costui de la bella persona che mi fu tolta ; e ’l modo ancor m’offende. Amor, ch’a nullo amato amar perdona, mi prese del costui piacer sì forte, che, come vedi, ancor non m’abbandona. Amor condusse noi ad una morte Caina attende chi a vita ci spense ». Queste parole da lor ci fuor porte. Quand’io intesi quell’anime offense, china’ il viso e tanto il tenni basso, fin che ’l poeta mi disse Che pense ? ». Quando rispuosi, cominciai Oh lasso, quanti dolci pensier, quanto disio menò costoro al doloroso passo ! ». Poi mi rivolsi a loro e parla’ io, e cominciai Francesca, i tuoi martìri a lagrimar mi fanno tristo e pio. Ma dimmi al tempo d’i dolci sospiri, a che e come concedette Amore che conosceste i dubbiosi disiri ? ». E quella a me Nessun maggior dolore che ricordarsi del tempo felice ne la miseria ; e ciò sa ’l tuo dottore. Ma s’a conoscer la prima radice del nostro amor tu hai cotanto affetto, dirò come colui che piange e dice. Noi leggiavamo un giorno per diletto di Lancialotto come amor lo strinse ; soli eravamo e sanza alcun sospetto. Per più fiate li occhi ci sospinse quella lettura, e scolorocci il viso ; ma solo un punto fu quel che ci vinse. Quando leggemmo il disiato riso esser basciato da cotanto amante, questi, che mai da me non fia diviso, la bocca mi basciò tutto tremante. Galeotto fu ’l libro e chi lo scrisse quel giorno più non vi leggemmo avante ». Mentre che l’uno spirto questo disse, l’altro piangea ; sì che di pietade io venni men così com’io morisse. E caddi come corpo morto cade. Dante, L’Enfer, traduction Jacqueline Risset, Flammarion, 1985, p. 61-67. Rodin, Le baiser ou Paolo et Francesca. 1881-82. Groupe en terre cuite. Musée Rodin. Photo 24 septembre 2016. Zoom cliquez l’image. [1] Cette abondance et cet enchevêtrement de légendes se rapportant à la mort d’Ulysse, joints à l’absence de toute indication claire donnée par Homère, étaient la source de développements notables dans la tradition originale » » William Bedell Stanford, The Ulysses Theme, p. 89.[2] Ibid.[3] Rappelons que Dante connaissait les poèmes homériques à travers vraisemblablement Benoît de Sainte-Maure, ou des traditions encore moins fiables.[4] On ne s’attendait guère / De voir Ulysse en cette affaire » Jean DE LA FONTAINE. La tortue et les deux canards, dans Fables, X, 2. La Fontaine connaissait-il Dante ? Par l’intermédiaire de Boccace, c’est possible. En revanche, il avait évidemment lu Lucien de Samosate. Quelques fables, en tout cas, évoquent un désir comparable à celui d’Ulysse, et pour le condamner, conformément à la problématique épicurienne. Voir par exemple Les deux pigeons XII, 1, ou Le rat et l’huître VIII, 9 ; au sujet de cette dernière fable, voir plus haut, p. 175, note 121.[5] LUCIEN, Histoire véritable, dans Romans grecs et latins, éd. et trad. Pierre Grimal, Paris, Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade », 1958, p. 1346-1349.[6] Ibid., p. 1346.[7] Ainsi lit-on dans l’Histoire véritable, op. cit., p. 1346 s. […] partant des colonnes d’Hercule, le cap à l’ouest, vers l’Océan, je m’embarquai, par un vent favorable. La cause de mon voyage et son intention étaient l’activité de mon esprit et mon désir de choses nouvelles, ainsi que la volonté de savoir où s’arrêtait l’Océan et quels étaient les hommes qui habitaient sur l’autre rive. […] Nous nous abandonnâmes donc au vent […] et nous allâmes ainsi pendant soixante-dix—neuf jours. Le quatre—vingtième, le soleil se montra brusquement et nous vîmes, à quelque distance, une île élevée et boisée, entourée d’une barre assez faible […] soudain, un tourbillon se forma, fit tournoyer le navire, le souleva à une hauteur d’environ trois cents stades et le maintint en l’air, sans le laisser retomber sur la mer […] » Cf. Enfer, XXV I, 97-142. Nous avons déjà évoqué ce passage, plus haut, p. 48, note 71, à propos du vol fou » d’Ulysse.[8] Avec Tennyson, notamment, et quelques autres. En particulier, l’image, devenue si commune, d’un Ulysse romantique, capable de parler avec force à une sensibilité moderne, est vraisemblablement due à Francesco De Sanctis Lezioni e saggi su Dante, corsi torinesi, zurighesi e saggi critici, Turin, Giulio Einaudi editore, 1967 et à Benedetto Croce La poesia di Dante, chap. VI Modernité de Dante », op. cit., p. 168 s.. Une telle lecture, ouverte et libérée, a cependant un prix à payer qui est la perte de la dimension allégorique du poème. Pour cette raison, Charles S. Singleton Journey to Beatrice, op. cit., p. v s’en prend à Benedetto Croce. Sur la récupération » de l’Ulysse de Dante par un certain nombre de philosophes récents Ernst Bloch, Adorno, Horkheimer, Levinas, voir l’exposé très complet de Ruedi IMBACH, Dante, la philosophie et les laïcs, chap. VIII Ulysse, figure de philosophe », op. cit., p. 215 s.[9] Enfer, XXVI, 142 jusqu’à ce que l’océan fut par-dessus nous refermé ».[10] Tel est le titre d’un entretien de Primo Levi avec Walter Mauro, recueilli à l’occasion de la parution de Se non ora quando ? et paru dans Il Mattino du 22 mai 1982 cité dans Primo LEVI, Œuvres, Paris, Robert Laffont, 2005, p. 1000. Primo Levi y parle du thème du voyage Le voyage est quelque chose de plus c’est le départ et l’arrivée, l’alpha et l’omega de la vie, l’imprévu et l’étrange qui donnent un sens à la vie, l’occasion de faire des rencontres, de se “mesurer” [...]. » Le voyage, qui fait le thème de Maintenant ou jamais, mais qui supporte également tout le récit, toute la dramatisation de La Trêve, dans la mesure où il est plus qu’essentiellement, dans ces deux exemples, voyage de retour, prend évidemment un caractère odysséen. Il est par suite naturel que s’y attache… un certain nombre de réflexions sur la mémoire, l’écriture et la transmission. Voir plus bas, ch. V, 3.[11] Lettre XIII, À Cangrande della Scala. par. 33.[12] Cf. Enfer, XVIII, 82s.[13] N’oublions pas que, dans l’autre monde, dont la loi est la justice divine, chacune des âmes est représentée telle qu’en elle-même l’éternité l’explique.[14] Cf. François HARTOG, Mémoire d’Ulysse, p. 94.[15] Enfer, V, 73s.[16] Minos dans la mythologie classique, roi de Crète célèbre pour sa sévérité et son sens de la justice. Homère le place dans l’Hadès comme juge des Ames ; Dantes le reprend à travers Virgile, et en fait un démon infernal.[17] Sémiramis reine mythique de Chaldée et d’Assyrie, aux XIVe siècle avant Jésus-Christ ; célèbre par sa beauté et ses excès sexuels, elle aurait selon Orose promulgué une loi autorisant l’inceste.[18] Celle-ci qui se tua par amour / en trahissant les cendres de Sichée Didon, reine de Carthage, dont Virgile raconte qu’elle se tua lorsqu’elle fut abandonnée par Enée, trahissant par cet amour la promesse de fidélité à son mari défunt, Sichée.[19] Cléopâtre la reine d’Egypte, maîtresse de César puis d’Antoine, exemple traditionnel de luxure.[20] Hélène cause de la guerre de Troie.[21] Achille d’après les légendes médiévales sur la guerre de Troie, à cause de son amour pour Polyxène, il fut attiré dans un piège et tué par traîtrise.[22] ces deux-ci fait divers devenu légende. Francesca da Rimini, fille de Guido da Polenta, épouse Giovanni Malatesta en 1275 ; s’éprend de son beau-frère Paolo da Malatesta ; Giovanni les surprend et les tue.[23] la Caïne c’est la première des quatre régions du dernier cercle de l’Enfer, le Cocyte. Elle est assignée aux damnés traîtres à leurs parents.[24] Lancelot différentes version des romans de la Table Ronde racontent ses amours avec Genièvre, femme du roi Arthur.[25] Galehaut sénéchal de la reine, témoin d’un pacte d’amour. Dans les textes connus, il pousse Genièvre à embrasser Lancelot. Selon la version inconnue que suit Dante ou suivant sa propre version c’est Lancelot qui embrasse Genièvre.

Lepouvoir des fables et des apologues. Mots clés associés. Pluie - La fin de l'automne - Les mûres - Le cageot - La bougie - La cigarette - L'orange - L'huître - Le pain - Escargots - Le papillon - Le gymnaste Les trois boutiques - Faune et flore - La crevette - Végétation - Le galet ; 192 Pages; 5,40 € ISBN : -0; Date de parution : 18/08/2021; Dimensions : 12.4x17.7 cm IUn poème moderne Le thème du poème est surprenant car il s'agit d'un objet ordinaire, prosaïque une huître. Il est très éloigné des thèmes classiques de la poésie traditionnelle. Le poème est écrit en prose et non en vers, il est construit autour de trois paragraphes de plus en plus courts, sans blancs typographiques, ce qui donne l'impression d'un texte serré, à l'image de l'objet évoqué. Le texte du poème peut faire penser à une définition d'objet plutôt qu'à un poème. IIUn poème descriptif La description de l'objet est minutieuse et objective le titre fait penser à celui d'un article de dictionnaire, il est simple et précis. Dans le poème, le temps employé est le présent gnomique "est", "on peut", "il faut". Les adjectifs sont nombreux "moyen", "rugueuse", "visqueux", "verdâtre". La description est précise et porte sur tous les aspects de l'huître. Elle renseigne le lecteur sur sa taille "de la grosseur d'un galet moyen". L'utilisation de cette comparaison permet au lecteur qui n'aurait jamais vu cet objet de se le représenter immédiatement. Cela est également le cas pour sa forme "de la taille d'un galet moyen" et sa couleur grâce à de nombreux adjectifs "moins unie", "brillamment blanchâtre", "verdâtre", "noirâtre". Le suffixe -âtre confère d'ailleurs à la description une tonalité péjorative, loin de toute idéalisation de l'objet poétique. Les cinq sens sont mis à profit afin de proposer une définition sensorielle précise. La vue est présente à travers les termes "unie", "ronds blancs", "blanchâtre", "verdâtre", "noirâtre". L'ouïe est présente à travers "les coups". L'odorat est présent grâce aux verbes "flue et reflue à l'odeur". Le toucher est évoqué avec "nacre" et des adjectifs comme "rugueuse" et "visqueux". Grâce à ces éléments, le lecteur peut créer une représentation mentale de l'objet. Cela renvoie à la conception de Francis Ponge qui décide de "prendre le parti des choses" comme le suggère le titre du recueil. IIIUn poème à l'image de l'objet décrit Il y a une analogie entre l'objet décrit et le poème car ce dernier est constitué de trois paragraphes portant sur un aspect de l'objet. Le premier paragraphe décrit l'extérieur de l'huître et explique comment l'ouvrir. Le deuxième paragraphe décrit l'intérieur de l'huître, le mollusque. Le dernier paragraphe fait mention de la perle cachée en son sein. Les trois paragraphes sont de plus en plus petits, comme les éléments de l'huître décrits la coquille, le mollusque, la perle. Certains mots, de par leur graphie, font écho à l'objet. En effet, la terminaison -âtre est présente à travers les mots suivants "blanchâtre", "verdâtre", "noirâtre", "opiniâtrement". De même, les allitérations, notamment celle du son [k], permettent d'illustrer les actions évoquées. La difficulté liée à l'ouverture de la coquille est ainsi évoquée à travers cette allitération qui évoque les coups portés "coups", "qu'on", "cassent", "coupent". IVLa symbolique de l'huître La place de l'huître dans le monde est évoquée comme elle le serait pour un personnage littéraire ordinaire. Les expressions suivantes "tout un monde", "à boire et à manger", "cieux", "firmament" semblent suggérer que l'huître constitue un microcosme, elle se suffit à elle-même. L'huître est d'ailleurs composée de trois éléments l'eau à travers la "mare" et les verbes conjugués "flue et reflue" qui peuvent faire penser à la marée ; le ciel à travers "les cieux d'en dessus" et "les cieux d'en dessous" ce qui peut faire référence à la terre, cernée par les cieux ; enfin la terre et le minéral grâce aux termes "galet", "nacre", "dentelle". L'Homme est seulement mentionné, il est réduit à l'aide d'une métonymie à des "doigts" qui sont "curieux", ils se coupent et se "cassent les ongles". Il y a la présence de tournures impersonnelles "il faut", "on" qui empêche d'individualiser l'Homme. Cependant, l'huître est tout de même soumise à l'Homme comme en témoignent les verbes employés "ouvrir", "tenir", "porte", "trouve". VLa métaphore de l'écriture poétique Ce poème raconte à travers une métaphore le travail d'écriture poétique auquel est confronté le poète. Ainsi le premier paragraphe représente la recherche, la création. Contrairement aux poètes qui parlent d'inspiration poétique ici, il est bien question de travail. La difficulté que rencontre l'Homme à ouvrir l'huître symbolise la difficulté que peut rencontrer le poète lors de l'écriture "s'y reprendre à plusieurs fois", "le travail", "les coups". Il s'agit d'une lutte plutôt violente entre l'Homme et l'objet. Ensuite, l'Homme accède à "tout un monde", le mollusque est décrit de manière esthétique "dentelle", "firmament", "cieux", "nacre". Tout comme le mollusque, le texte poétique, avant de devenir poème, doit être travaillé au niveau de la forme, de son esthétique. Enfin, le poète accède à la perle qu'il trouve. Même s'il faut lutter pour le trouver, un monde meilleur et plus beau reste accessible, il est à trouver répété deux fois dans le poème. Ce verbe est issu du latin tropare, qui signifie "inventer, découvrir, composer un poème". La dernière phrase fait référence à la trouvaille du poète, à l'objet créé par le travail d'écriture, le poème rare et précieux "dont on trouve à s'orner." Qu'est-ce qui rend ce texte poétique ?I. Le travail sur la formeII. La création d'images esthétiquesIII. La réflexion sur la création poétiqueComment Ponge renouvelle-t-il le regard porté sur l'huître ?I. Une description minutieuseII. Une description imagéeIII. L'huître, symbole de création littéraireEn quoi ce poème est-il moderne ?I. Un objet poétique originalII. Une écriture objectiveIII. Un objet métaphoriqueQuelle conception de la poésie se dégage de ce poème ?I. Un poème en proseII. Un poème objectifIII. Le travail de l'écrivain FrancisPonge, « L'Huître », dans Le Parti pris des choses (1942) Commentaire composé Par Laurent FOURCAUT (IUFM de Paris) Introduction * L’œuvre poétique de Francis Ponge est une des plus importantes de la seconde moitié du XXe siècle. Une de ses caractéristiques majeures est sans doute qu’elle prend acte de la

Voici une description de l'huître vue par Francis PONGE Francis Ponge - Le parti pris des choses 1942L'huîtreL'huître, de la grosseur d'un galet moyen, est d'une apparence plus rugueuse, d'une couleur moins unie, brillamment blanchâtre. C'est un monde opiniâtrement clos. Pourtant on peut l'ouvrir il faut alors la tenir au creux d'un torchon, se servir d'un couteau ébréché et peu franc, s'y reprendre à plusieurs fois. Les doigts curieux s'y coupent, s'y cassent les ongles c'est un travail grossier. Les coups qu'on lui porte marquent son enveloppe de ronds blancs, d'une sorte de l'intérieur l'on trouve tout un monde, à boire et à manger sous un firmament à proprement parler de nacre, les cieux d'en dessus s'affaissent sur les cieux d'en dessous, pour ne plus former qu'une mare, un sachet visqueux et verdâtre, qui flue et reflue à l'odeur et à la vue, frangé d'une dentelle noirâtre sur les très rare une formule perle à leur gosier de nacre, d'où l'on trouve aussitôt à s'orner. La dernière de Patrick Sébastien

Lhuitre paraît dans Le Parti pris des choses, c'est un recueil de poèmes en prose qui paraît en 1942. Titre contradictoire car les choses, objets sans conscience, ne peuvent prendre partie. Dans ce recueil, le poète décrit des objets banals, quotidiens. Il refuse le lyrisme, et l'utilisation d'un langage artificiel. La poésie doit venir

Vous ferez de ce poème un commentaire littéraire. LES PLAISIRS DE LA PORTE Les rois ne touchent pas aux ne connaissent pas ce bonheur pousser devant soi avec douceur ou rudesse l'un de ces grands panneaux familiers, se retourner vers lui pour le remettre en place, - tenir dans ses bras une bonheur d'empoigner au ventre par son n½ud de porcelaine l'un de ces hauts obstacles d'une pièce; ce corps à corps rapide par lequel un instant la marche retenue, l'½il s'ouvre et le corps tout entier s'accommode à son nouvel main amicale il la retient encore, avant de la repousser décidément et s'enclore, - ce dont le déclic du ressort puissant mais bien huilé agréablement l'assure. Francis PONGE Le parti pris des choses »Introduction Difficile de ranger Francis Ponge dans un genre littéraire tant son ½uvre bouillonne d'imagination et d'excentricité...Ponge pose des mots comme on dessine un parcours, un trajet, une expérience vécue. Il est en quête d'une rencontre avec un monde de sensations qui pourrait le réconcilier avec la beauté et l'intensité de la vie. Loin d'être une fuite, un refuge pour âmes cabossées, sa poésie est une conquête ou plutôt une homologation du réel. Son écriture est une machine à être, une porte ouverte entre plaisirs et misères de l'existence. Il ne cherche pas l'objet de farce il reste toujours, petit jeu de mot, aux portes de la réalité en nous offrant un texte à déchiffrer, à interpréter, à scruter et déguster. Chaque objet décrit devient presque un personnage à part entière. Au lecteur de s'y arrimer ! Dans Les plaisirs de la porte », Ponge se jette corps et âme dans un projet trublion, partant d'un sujet revêche et respectant son pari, le parti-pris d'un voyez-vous ça !». Son poème en prose est parsemé de références ou de réflexions surprenantes sur la porte, point de départ ou d'arrivée, avec ses surgissements inopinés. Le pas de porte ouvrant sur un espace du dedans, un monde clos sur lequel on décide d'avoir prise, si l'on décide de s'accommoder de cette séquestration. Dans un premier lieu, nous montrerons que le poète se propose de nous conduire à l'assaut de la réalité domestique en nous faisant découvrir l'un des plus modestes objets une porte, dont il observe tout à loisir le mécanisme. Dans un deuxième temps, il conviendra d'apprécier le défi que se lance l'auteur saisir le monde tel qu'il est, dans sa matérialité, mais aussi sous l'angle de ses répercussions dans notre conscience. I. Une porte, à la dérobée...A. Un réseau de relations qui définit une forme Le vers liminaire, un octosyllabe bien chaloupé, sert d'écrin à une boutade chagrine ceux qui portent couronne ne touchent pas aux portes ». Ponge a recours au présent de vérité générale, comme s'il écrivait une page de dictionnaire. D'emblée, il se livre au jeu de mot à propos du sémantisme de porte » ceux qui portent beau, ceux que l'on porte aux nues autrement dit, les têtes couronnées, ne connaissent pas ce bonheur ». Une passivité malheureuse, si l'on en croit notre auteur... C'est le rôle des portiers d'ambassade, des soldats de conciergerie que de faire la sentinelle, de veiller aux grandes portes ! Les Romains, dans l'ancien temps, avaient déjà leurs factionnaires les dieux lares et autres divinités du sol. Dans la Rome antique, la maison était protégée par une divinité domestique particulière Forculus garde la porte, Limentinus la pierre du seuil, et Cardea les gonds. Dans l'esprit du lecteur défilent les souvenirs les valets de Chambre du Roi et autres garçons de garde-robe, les capitaines de porte » de Louis XIV, portant livrée et hallebarde... Sous l'ancien régime, on les recrutait en Suisse ! Ceci dit, les rois ne connaissent pas ce bonheur », prend soin de préciser le poète, d'exercer une pression sur ces panneaux familiers », pour faire pivoter la porte... Donc, les rois ne sont pas portés sur la chose, un cortège de portiers leur ouvrant la voie. Ah...les funestes règles de l'étiquette ! Ouvrir une porte est pourtant un cérémonial très ritualisé. Pousser une porte nécessite un mouvement de va-et-vient il s'agit de pousser devant soi » l'un des deux vantaux et de se retourner vers lui pour le remettre en place ». Cela va de soi. Les antithèses mettent en valeur ce mouvement. La préposition devant » exprime une antériorité spatiale alors que l'autre préposition vers » indique la direction vers laquelle s'effectue un déplacement ici, la fermeture de la porte. Les deux pronoms s'opposent soi » est un pronom personnel réfléchi, qui renvoie à un sujet indéterminé, indéfini, alors que le pronom de la troisième personne lui » joue le rôle de substitut du mot panneau ». L'oscillation du battant de porte est évoquée dans ce paragraphe par une cadence de la phrase, que rythme l'alexandrin. Ponge se sert du vers héroïque, du grand vers de douze syllabes, qui se glisse subrepticement dans la prose. Les alexandrins, des vers usés jusqu'à la corde, emprisonnent le premier paragraphe, comme s'ils servaient eux aussi d'abattants, de volets. Tout cela à l'image des vantaux de la porte qui se referment sur une pièce quelconque. Au premier alexandrin pousser devant soi avec douceur ou rudesse » répond un deuxième se retourner pour le remettre en place ». De la même façon, la masse textuelle est encadrée par deux octosyllabes à l'entame du poème, Les rois ne touchent pas aux portes », et en clôture après le trait d'union, tenir dans ses bras une porte ». La structure du premier paragraphe correspond à un emboîtement deux octosyllabes encadrant les deux alexandrins. Cette disposition emboîtée fait penser aux poupées russes s'encastrant les unes dans les autres.[phrase de liaison vers la seconde sous-partie de ce premier développement, qui annonce la suite de son propos] Les poupées gigognes ménagent une forme de suspense qui joue avec le sentiment d'incertitude du lecteur. Tout comme les portes, le principe même de fonctionnement du suspense repose sur le mécanisme d'un obstacle ! B. Le suspense dans le poème... Ponge fait comme si on ne savait pas grand-chose sur cette trappe d'accès, ouvrant sur les tanières humaines, sur nos souricières... On peut enfoncer une porte à coups de pied, ou à coups de poing, donc avec rudesse », selon que l'on soit le bienvenu ou pas... Ou bien l'ouvrir délicatement, avec douceur »... Ouvrir une porte, c'est s'offrir l'accès à un monde hostile ou bienveillant. C'est selon. On l'aura compris, on peut user de la force ou non. La porte est avant toute chose un obstacle, c'est une paroi qui arrête la progression ou le passage de quelqu'un. La porte barre les routes, impossible de la contourner. On notera dans le texte la reprise rigoureusement symétrique du complément du verbe l'un de ces grands panneaux familiers » dans le second paragraphe où il est question d'empoigner l'un de ces hauts obstacles d'une pièce ». Une redondance qui repose sur le principe de la construction pronominale spécifique dans ces deux segments de phrase le pronom un », précédé de l'article élidé, est suivi de son complément partitif de ces panneaux », de ces obstacles », les deux groupes prépositionnels marquant ici l'opposition entre les parties mobiles de la porte. La symétrie n'est pas que grammaticale. Au-delà de la correspondance entre ces phrases, les deux compléments d'objet forment quasiment deux ennéasyllabes vers de neuf syllabes. Le suspense, qui reste ici un jeu innocent, repose sur le jeu des digressions. Digressions qui s'efforcent d'exprimer les concepts de manière oblique. Ponge, qui refuse de s'abandonner au pittoresque anecdotique, nous propose d'examiner une drôle de machine comportant des parties mobiles les vantaux ou abattants. Tout le poème se résume à cette interminable confrontation avec un élément-clé de tout édifice. Confrontation qui tend à anthropomorphiser la porte, puisqu'il est question de son ventre » au sens propre, le mot désigne la cavité abdominale des êtres humains. Par métonymie, le ventre » de la porte désigne cet ulcère, cette partie protubérante c'est-à-dire le dispositif qui permet de commander l'ouverture ou la fermeture de la porte qu'on appelle serrure. L'auteur s'intéresse surtout à sa poignée le n½ud de porcelaine ». La poignée pousse l'impétrant à engager un corps à corps » assez rapide » avec cet obstacle massif... La phrase montre une régularité presque métronomique les segments Le bonheur d'empoigner au ventre par son n½ud » et par lequel un instant la marche retenue » sont ciselés comme des alexandrins. Le contact avec la porte est une empoignée ! On saisit à pleines mains cette masse, la partie de cet objet nous permet de la man½uvrer, avec douceur » ou bien avec rudesse ». Un contact familier panneaux familiers » qui réactive le thème des dieux familiers, des dieux lares les dieux de la maisonnée, les lares familiares ou lares domestici. Une certaine sensualité se glisse dans l'expression corps à corps rapide », soulignée par les éléments allitérés allitération des consonnes gutturales /r/. Le lecteur peut imaginer une empoignade sensuelle, exclusivement limitée au temps du plaisir de toucher la poignée. Un bonheur bref mais intense. Une simple poignée en porcelaine nous ouvre tout un horizon il suffit d'ouvrir les yeux... Exercice salutaire que de tourner la clenche ! Il faut mettre du c½ur au ventre ! En se rappelant que toute porte ouvre sur un cul-de-sac...II. Art et signification...A. Le poème en prose une dynamique du langage au service du sens. On pousse des portes sans vraiment savoir ce que l'on va trouver derrière. N'est-ce pas une façon symbolique de définir ce qu'est la vie ? Il y a les portes de prison, les portes du paradis avec son guetteur, le portier des élus, les portes de l'enfer avec son gardien de maison, le nautonnier Charon et son fidèle Cerbère, les portes de la mort, du futur, comme on voudra... La porte, dans son ensemble, dans les mentalités d'autrefois, était placée sous la protection de Janus, ce dieu qui présidait aux commencements notamment au mois qui se trouve à l'ouverture de l'année, Janus est à l'origine du mot janvier et aux passages. D'ailleurs, il faut bien le dire, Ponge commence par le commencement. Et tout comme le prétendait d'ailleurs, et avec malice, le prince de Ligne dans ses mémoires, en amour, il n'y a que les commencements qui soient charmants ». Notre auteur va mettre l'accent sur l'accomplissement d'une tâche spontanée consistant à verrouiller un local, le plus souvent notre écrin familier, bref, à donner un tour d'écrou pour permettre à la porte de faire écran... Une formidable énergie verbale doublée par le raffinement langagier émane de ce texte poétique. Une énergie qui trouve sa source dans l'ambition du poète de prendre à bras le corps le monde tel qu'il est tenir dans ses bras une porte ». Dans ce corps à corps avec le monde des objets s'imposent les traces charnelles des humains mémoire kinesthésique, sensations visuelles ou auditives, perceptions synesthésiques. Précisons...Toute porte implique un mouvement de déportation ou plutôt de déportement. Il faut faire un écart pour refermer la porte. On le pressent, la manière de décrire de Ponge se trouve toujours à mi-chemin de la description scientifique ou technique et de l'article de dictionnaire. Puis, on glisse de la réalité matérielle, sensible, à des représentations mentales qui sont réactivées par les mots ou bien par l'étymologie. Notre texte relève de cette conception dynamique du langage pas à pas, mot à mot, le lecteur redécouvre les différentes facettes d'un objet. Comme dans le Cageot ». Un écrivain qui manque d'allure ne porte pas, comme l'on dit dans les milieux littéraires. Une observation s'impose c'est dans la succession des mots que s'engendre le sens. Le thème de l'ouverture et de la fermeture de la porte débouchant sur une logique territoriale, la porte indiquant une ligne de démarcation ». L'écrivain brouille parfois les pistes en abusant du procédé de la syllepse figure de style, procédé littéraire qui consiste à employer un mot à la fois dans son sens propre –sens non tropique – et au sens dérivé, figuré – sens tropique -. Par exemple, le n½ud de porcelaine » la poignée, sorte d'½il cyclopéen exorbité joue le rôle de point de jonction entre le panneau » et la main amicale ». Rien à voir avec les cordages. Le mot n½ud » est à prendre peut-être au sens métaphorique par analogie avec les n½uds de marin dans ce sens figuré, le terme veut dire point de rencontre ». La poignée, c'est le n½ud de l'affaire, le n½ud vital ! Sans compter que les portes en chêne peuvent aussi présenter des n½uds points de ramification. Ou alors, le lecteur peut considérer que la poignée de porcelaine présente la forme d'un nodule latin classique nodulus, qui signifiait petit n½ud ». Ponge joue avec la matière étymologique, qui cesse d'être muette voir par exemple, L'huître », ou bien encore Le mimosa » dans le recueil La rage de l'expression » - 1952. L'auteur peut s'intéresser aussi aux consonances des mots qu'il emploie. La composition des Plaisirs de la porte », très musicale parfois, nous fait entrer dans un jeu de sonorités le chiasme phonique du vers liminaire roi », portes », les sifflantes qui semblent reproduire par onomatopée le glissement de la porte au ras du paillasson repousser », s'enclore », ressort puissant », l'assure ». Inutile de s'imaginer le grincement d'une porte teigneuse, puisque le ressort puissant » - sans doute la gâche dans laquelle s'engage le penne de la serrure pour tenir le battant fermé - est prétendu bien huilé ». Le style se veut précieux parfois, en témoignent certains mots vieillis comme s'enclore » emploi pronominal réfléchi du verbe enclore. Quand on rentre chez soi, finalement, on s'entoure d'une clôture, d'une palissade. Une détention à huis clos, un emprisonnement volontaire... Vertus publiques, vices cachés. Une expression typiquement française, pour ne pas dire proverbiale, nous enseigne que pour vivre heureux, il faut vivre caché ! Home, sweet home ! déclament les anglo-saxons. Bon, ce n'est peut-être pas la vie de château, ironise Ponge dès la première ligne de son poème, mais c'est là où se trouve notre bonheur » la redondance de ce terme dans les deux premiers paragraphes met en relief ce désir de rentrer à la maison coloré par une satisfaction. Ce que ne saurait démentir la clausule du poème le déclic de la gâche assure » le résident ... Le verbe assurer », dans un sens très littéraire, veut dire rassurer », affermir le courage d'une personne. L'une des fonctions de la porte consiste, à n'en pas douter, à barrer l'accès à la voie publique. Toute personne franchissant le seuil acquiert la qualité de résident, de sédentaire. Voyager, disait un philosophe, c'est chercher bien loin l'envie de s'en retourner très vite ... chez soi ![phrase de liaison vers la dernière sous-partie de son développement] Cette thématique de l'enclave nous amène naturellement à nous interroger sur le sens, la signification du projet de Francis L'art de Francis Ponge la finesse d'une observation philosophique, un eudémonisme paganiste... Le poète lance un défi à l'art contemporain il brise les codes de l'art poétique, les frontières de l'espace...Il semble nous dire qu'il faut se méfier de ce qui est trop banal, trop insignifiant.... Il invente une stratégie nouvelle pour produire du sens, au moyen d'une micro-narration. Il confronte le lecteur à des objets familiers, en lui offrant des outils pour regarder différemment ce monde tour à tour sensoriel, affectif, visuel, conceptuel... Le poème devient en quelque sorte un espace d'imagination collective. Ecrire, c'est lutter mot à mot pour dire ce que l'on ne comprenait pas avant de le dire... Et pourquoi pas, trouver quelque chose d'original pour susciter l'admiration. Pour cela, il faut inscrire l'objet dans l'apparente banalité des jours, puis débusquer des petites bizarreries. Une façon à la fois débridée et savante de raconter, de décrire...Ce qui n'a rien à voir avec les délires et autres ratiocinations spéculatives du surréalisme ! Le titre de ce poème en prose laisse entendre que nul ne saurait bouder son plaisir, celui de planter nos pénates le corps tout entier s'accommode à son nouvel appartement ». Ponge, féru en étymologie, n'ignore pas que le mot appartement » est issu du latin et signifie se séparer », se mettre à part »... La porte introduit une subdivision toute construction possède plusieurs pièces, qui elles-mêmes, remplissent une fonction spécifique autre syllepse de sens, ici. La porte » voulait dire à l'origine passage » par opposition à fores ». L'obturation de la baie s'effectue d'une main amicale », ... Fermer la porte, c'est interdire l'accès à un chez-soi ; rien à voir avec l'open door et le libre accès au public. Enfin seuls ! », semble nous dire le poète... D'où l'emploi de l'adverbe à valeur hyperbolique décidément » qui tend à exprimer que l'on ferme une porte irrévocablement, d'une manière bien décidée. Pas de place pour l'aléatoire ou un entre-deux de porte, ni pour les battants entrouverts ou les portes entrebâillées... On ne fait pas les choses à demi. Et cela, Alfred de Musset l'avait compris Il faut qu'une porte soit ouverte ou fermée » pièce de théâtre intitulée Proverbe » et publiée dans la Revue des Deux Mondes en 1845. Ferme résolution après la marche retenue » que de nous enfermer dans nos caponnières, nos casemates ou gibernes ! Ici, le mouvement léger de ce pas de deux presque dansé s'oppose à la pesanteur massive du châssis de la porte. Les gestes les plus simples sont chargés de sens fermer la porte est, pour notre poète, une véritable chorégraphie ! Il se propose de multiplier les voies d'accès, les voies d'entrée dans la réalité domestique, un moment intime qui nous happe, qui accroche notre regard. Un présent qui déborde notre vision habituelle... Le rythme, l'agencement des phrases, l'amalgame de la prose et du vers libre caractérisent le poème en prose... La progression, dans ces lignes, obéit à la règle de la consécution. La prouesse de Francis Ponge, artiste plasticien et avant tout conceptuel, réside dans le fait qu'il parvient à nous faire accepter l'irruption dans l'écriture poétique de ce qui est banal... Le Parti pris des choses » est une sorte de catalogue hétéroclite, un inventaire à la Jacques Prévert, parti jeu de mot involontaire à la recherche non pas d'un ailleurs, mais d'un quotidien que l'auteur parvient à sublimer. Sa poésie est celle d'une subjectivité totale, celle de l'homoncule philosophe qui déplace les bornes de notre horizon. Et mieux contester la disparition du beau !CONCLUSION[premier alinéa reprise d'ensemble des commentaires développés précédemment, des pistes d'exploration] Ponge, dont l'hermétisme littéraire n'est pas vraiment justifié, nous mitonne des poèmes en prose pour nous faire découvrir ou simplement savourer la beauté, la plasticité et l'étrangeté parfois des choses. Les objets trouvent enfin leur place dans le monde. Le poète sublime l'art du coup d'essai dans une langue qui taille dans le vif, dans la chair des mots. Bref, les choses se transforment en mots sur le papier. Ponge se pose en graphiste surdoué dans l'art du graffiti. Il restitue scrupuleusement les ambiances, les couleurs, les usages, les dits et non-dits. Loin du surréalisme, guidé par le seul souci de la crédibilité, le poète se fait imagier. Un peu à l'exemple des sculpteurs dans l'art funéraire, immortalisant gisants et transis. C'est du grand art que de réussir à décrire avec des mots simples. De décliner des verbes, avec les temps simples de la conjugaison élémentaire...[synthèse de généralisation, avec pour point de mire le recueil de poèmes en prose] Le recueil intitulé Le Parti pris des choses » nous emporte par son érudition, son humour parfois.... Un tour de force, mais minimaliste, afin que nous ne restions pas étrangers au monde et donc à nous-mêmes. Ponge est un amoureux des mots qui rend éternelle la raison d'être d'un lieu, d'un objet domestique, d'un ustensile... Il nous rappelle que la création littéraire est avant tout une invention de formes nouvelles... Dans le même temps, le langage, pour lui, est non pas une re-création » mais plutôt une re-présentation » qui dilate nos c½urs.[ouverture du point de vue, élargissement du débat en essayant d'appréhender l'½uvre de Ponge d'une manière originale, par exemple en faisant référence au pédopsychiatre Winnicott, qui a étudié l'interrelation psychosomatique induite par l'objet transitionnel] L'art poétique de Francis Ponge se fonde sur une esthétique de l'observation, plus que de la suggestion. Une chimie mystérieuse, une martingale qu'il nous faudrait suivre pour mieux apprécier le monde tel qu'il est, pour déterminer l'importance de telle ou telle chose. La poésie pongienne, un propos tranquillisant qui agirait comme un objet transitionnel ? Travail personnel du professeur, Bernard MirgainConseils de lecture *Pascal Dibie "Ethnologie de la porte, des passages et des seuils" - éditions Métailié - Paris - 2012 - 423 pages*Jean-Philippe Toussaint La salle de bain » - Editions de Minuit - 1985*Isabelle Serça Esthétique de la ponctuation » - éditions Gallimard – Nouvelle Revue Française - 320 pages – 2012*Francis Ponge Le Parti pris des choses » - collection Folioplus classiques - excellentes analyses d'Emilie Frémond, agrégée de lettres”Da ich nichts anderes bin als litteratur und nichts anderes sein kann und will”– Franz Kafka

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